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到了后代，尺八渐渐被形制上更成熟、音色音域以及艺术表现力、演奏技巧方面更完美的长笛和洞箫所取代。而在唐代尺八流行的时候，正是东瀛人派出遣唐使来朝贡学习的时候。盛世大唐的万事万物，对那些岛民来说都是新奇无比的，很有点像妖修看见大好红尘的感觉，什么都感兴趣、什么都想学，其中就有尺八这种乐器。尺八便在东瀛流传下来，这帮东洋鬼子有个习惯，能把一些事情纠结到变态的程度，所谓茶道如此，对尺八的态度也是这样，不仅认为它是宫廷雅乐的正宗之器，而且样子越做越精美，乐器演奏的形式讲究也越来越多。它在东瀛最早是一种象征贵族身份的“雅器”，后来才渐渐流传到民间。假如南宫是个老江湖的话，这小伙一开口就能听出套路来。因为她学的是古琴，那人想和她聊古乐，假如也谈古琴的话，三言两语就容易流露出破绽，所以开口就说了一种很冷僻的古乐器。反正南宫也不懂，显得他很是高深有学问，又不容易说漏了嘴。在江湖上，外行套内行，往往都喜欢用这一手。南宫果然被吸引了，和他聊了半天。这个小伙子叫吴贾铭，自称曾在东洋和鬼子学得唐代雅乐尺八，信口开河这种乐器在中国已经失传了云云，然后又问南宫要了联系方式。又过了几天，给南宫发信息，说要带她去苏州的古玩城里逛，谈谈各种物品的鉴别。这正是南宫感兴趣的，于是就去了。在古玩市场里，吴贾铭侃侃而谈，指着各种物件说得是头头是道，仿佛很有研究的样子，而南宫也不太明白这些。除了谈古玩鉴别的各种道理，吴贾铭还真没在这里发现什么真古董，据他说摆出来的都是赝品，而南宫看着也像。既然没有真东西，谈的主要都是理论话题了。逛的时候，吴贾铭还跟南宫提起他懂“修道”，而且还会卜卦，认识很多山里的修行人，如果南宫感兴趣的话，可以教她修行云云。虽不知真假，但这正是一位初入人间的妖修最感兴趣的事情，南宫听得是直眨眼呐。她既不能告诉吴贾铭自己是妖修，但也很想从他这里学到些什么。南宫的这种心理是毕然所不了解的，但是一个姑娘家，随随便便就给一个年轻男子留了联系方式，还被人约出去逛街，毕然能高兴吗？南宫应该也知道毕然可能会不高兴，当吴贾铭逛完街要约她吃完饭的时候，南宫就打电话把毕然叫出来一块儿吃饭。吃饭的时候，毕然看吴贾铭很有些不顺眼，神情语气中也多少流露了出来。但吴贾铭却显得极有涵养的样子，丝毫都没有介意。在饭桌上，吴贾铭还一直在谈所谓的修行，比如佛教大乘小乘的各种讲究和境界，显得很有学养，反正两位听众在这方面也没研究。南宫是学古琴的，吴贾铭不谈古琴的演奏却说自己认识古琴界的谁谁谁，还有关系能买到当今最出名的古琴家所制作的古琴。听说毕然是搞外汇交易的，吴贾铭又自称认识金融界的谁谁谁，总之都是经常上报纸杂志的名人。、观人知简，品茗可同雅意几个人开始你一言我一语的分析起来，时强说道：“那人知道妹子在学古琴，所以就说自己认识制作古琴的名家、能帮妹子买到当今最好的古琴。这种东西的价格相差的空间可太大了，他真是能骗什么就骗什么，狐狸尾巴已经露出来了。”成天乐总结道：“骗钱倒是小事，假如连人一起骗，才是最可恶的！妹子太单纯了，我们不可不提防啊。应该让妹子少接触那种人，最好能拉下脸来不再见面。”毕然愁眉苦脸道：“这有点难度啊。成总，您是没见到，那人的谈吐确实温文尔雅，说的话都是妹子感兴趣的，显得很有学问见识啊。而且他的样子总是彬彬有礼，俗话说伸手不打笑脸人，他总去茶室里找妹子聊天，确实也不好拉下脸来。”成天乐却冷笑道：“骗子嘛，这些就是他们吃饭的本事。他听过妹子在茶室里和老师聊天，知道她是从国外回来的、对什么感兴趣，所以选择这种方式接近。这种人，有时候你骂他、他还跟你赔笑脸，好像很有修养的样子，无非因为是有图谋。世上的大骗子都是从反复练手、练黑心、练脸皮开始的。其实只要拆穿了面目，心里知道他们在干什么，不管对方态度多好多热情，也拉下脸来别搭理才是正道。”成天乐一向不爱琢磨事，今天怎么变得对骗子这么有研究了？他谈的话与经历有关，说得也都是在传销团伙中的“人生感悟”。几人又聊了一阵，成天乐决定要去亲眼看看那个人是怎么回事，既然妹子更愿意听他的话，那么成天乐就去茶室一趟。最后成天乐说道：“俗话说，三个臭皮匠顶一个诸葛亮，我们三个好好想想办法，还对付不了一个小骗子吗？我明天就去茶室好好看看，总有机会揭穿他的真面目。”

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