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第六十二章 会稽山府现地宫 火云洞贤塑大儒（第2页）

这白色光幕乍一接触，就如同水入油锅一般，瞬间沸腾起来！

孟轲忽然身不由己，汪辛等人也没来得及反应，就眼睁睁地看着他猛地被光幕吸了进去！

同一时间，火云洞中。

上古人族诸贤全在这里隐居。

诸贤本来各自活动，或谈玄论道，或弹琴弄萧，忽然之间似乎是有所感应，全部都停下了手边的事情，往三皇所在之处赶去。

此时三皇齐出，伏羲言道：“稍安勿躁。大禹当初用尔等留下的，带有贤道力量的篆刻骨片补成阵势，这些年来本就已经支撑不住。如今终于有贤道中人接近，我等不可轻出，正好借他之手，消弭灾厄。”

黄帝往众人之中看去，点出几人：“大鸿、力牧、伶伦、仓颉、风后，这些骨片中大多有是你等的道藏，还需你等出手。虽说我等不可直接干预，但却可推波助澜。”

这五人本是黄帝之下的贤人，那骨片上的符号，正是仓颉造字之时做出的最原始的文字，孟轲自然无法识得。

那孟轲正在白光之中，接触到一段未见诸于史书的历史。

黄帝与蚩尤本是两大部落，雄立于中原大地。

后来，诸圣派人传道，黄帝见这圣人之道，能推动人族的发展，于是拜师广成子学习阐教之道，向老子派来的素女学习人教之道，向天庭的九天玄女学习兵阵之道，也向截教学习诸多法门，自此部落日渐兴盛。

蚩尤却表示反对，认为诸圣犹在，人族终是受人摆布的棋子。人族应当自成其道，不应当授人以柄。于是他继承了上古巫族之道。巫族也是上古的大族，更是盘古嫡传，更重要的是巫族早已死绝，继承巫道正好可以为我所用，又不必受巫族的摆布。

黄帝又何尝不愿摆脱诸圣的控制？

但要审时度势，此时诸圣威压三界，天下没有人能超过圣人的。人族要学就学最好的，学过来之后，再自称其道——也就是如今的贤道。

二人都是为了人族的发展兴盛，原本没有对错。

诸圣各怀心思，各具性情。

老子无为，本就是任由人族发展，只要人族兴盛，就符合人教之道；通天博大，广收万族，也不会太在意。

唯有元始天尊，最重正统，不愿人族信仰被他人染指，于是派出弟子推波助澜，终于促成逐鹿大战。

彼时蚩尤稍强，但阐教与天庭都派出人手相助，杀得蚩尤大败。

蚩尤受刑之前，仰天长啸：“诸圣有罪，仙神该死！我人族之士，可杀不可绝，终有一日不为尔等所奴役！”

孟轲还处在震惊之中，忽然周身白光大盛：

“大鸿受诸圣之道所启发，著《鬼容区兵法》，自成贤道！”

“风后受诸圣之道所启发，著有《握奇经》一卷，《风后》十三篇，图二卷，《孤虚》二十卷，自成贤道！”

“伶伦受诸圣之道所启发，作五音五律，开人族乐理之道，自成贤道！”

“力牧受诸圣之道所启发，造战车演车阵战法，自成贤道！”

“仓颉受诸圣之道所启发，造字行文，泄尽天机，自成贤道！”

偌大的光幕如江河入海一般，尽数往孟轲体内涌去！

孟轲遍观诸贤之道，举一反三，弥补自身之不足，借他人之道，吞诸贤文气，充盈浩然之气！

贤道没有常规，若是按照贤道划分，孟轲已经从化气水准，越过还神、返虚，成就合道水准的一代大儒！

常人如果如此速成，是决不可能之事。

但孟轲早已自成其儒，前世也是迈入金仙之列，又有诸贤护佑，只需些许时间消化完毕。

那怨气没了对手，正要夺路而逃，却见孟轲周身白光大盛，浩然之气弥天盖地，替代诸贤之光将其镇压！

那怨气遇到浩然之气，一触即散，瞬间冰消瓦解！

净化完这怨气，孟轲缓缓落于地面，被汪辛一把抱住。

体内的能量膨胀太快，对转世之体而言太过吃力，孟轲还需一点时间来完全消化。

汪敷见两道屏障已经消逝，心中大喜。

看着这眼沉睡的孟轲，如今目的已经达成，留着这一个能克制自己身上怨气的人，是在是太过危险，更何况这小子的进步一次比一次惊人。

卸磨杀驴，汪敷的眼神越发凶狠，显然是起了杀念。

“主上，地宫中的情形我族之中无人知晓，不知道会不会还有什么阻碍？”

汪辛眼见情况不妙，急中生智，急忙道。

“哼，”汪敷一听此言有理，收敛了杀机：“把他抬上去，看好，若有危险，立刻就地斩杀。”

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