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第七百一十七章 传奇崔炜（第2页）

郑熊看了古诗，认为赵佗墓在此附近。

宋人蔡如松则认为赵佗墓在越秀山下的悟性寺（又名万善寺，即今三元宫）。

明清两代，张诩的《南海杂咏》、屈大均的《广东新语》均载：“自鸡笼岗（今燕塘）至天井（即越王台，在越秀山），连山接岭，皆称佗墓。”

按此说，即从越秀山到白云山近10公里长的山脉都叫赵佗墓，可见赵佗生前摆下了迷魂阵，使后人一直摸不着头脑。

上述几说，从已取得的考古成果看，有些已基本被否定。

如“禺山说”，昔日的禺山一带，今天已发现了南越宫署遗址（一说秦汉造船台）和南越国王宫御苑遗址，赵佗大抵不会安排自己葬在宫署、花园里面。

又如鸡笼岗（今燕塘附近），这里虽有不少土丘，但随着近年城市建设发展，小山岗已被铲平，毫无痕迹。

至于“白云山说”，羊城的考古工作者曾多次考察白云山，至今未发现过西汉前期的遗址和墓葬。

赵佗墓到底，最有可能在哪里呢？

越秀山！不少考古学者认同赵佗可能葬在越秀山的说法，这也符合古代的“马鞍冈”、“悟性寺”两说，理由主要有二。。

第一，越秀山又称越王山，有“天子气”，赵佗生前喜欢此山，常至游览，死后安排自己长眠于此。

第二，马鞍冈附近已发现赵昧墓，据研究表明南越国有“聚族而居，合族而葬”的制度，其孙子占了象岗山，赵佗在越秀山安葬，合乎逻辑。

但推测归推测，在未有新的考古发现之前，赵佗墓仍是一个谜，但有一点可以肯定的，赵佗墓一定比象岗山南越王墓大，文物更加丰富。

这么一座古墓的价值，自然不是三四亿人民币可以买到的，不过，加上一些战舰，那就绝对能够换到韩孔雀的那些资料了。

想到了赵佗墓的重要，韩孔雀叹了口气，这么一座大幕，他是绝对不能去跟羊城市政府抢的。

羊城和彭城完全不同，彭城自古以来就是人文荟萃之地，那里可不缺历史名人，也不缺文化底蕴，而羊城则不同。

羊城好不容易出了一位皇帝，一位很有影响力的皇帝，如果韩孔雀把他的墓挖了，把东西运回魔都，那羊城人民肯定会恨不得把韩孔雀扒皮抽筋。

徐加辰道：“你能给出准确的位置，但入口呢？越秀山可不小。”

韩孔雀道：“这个还不行？其实古代的很多文献，已经说的很清楚了，不止是越秀山，从越秀山到白云山近10公里长的山脉都叫赵佗墓，这句话可不是笑话，赵佗当年在羊城周围四处修建陵墓，你以为他真的是在故布疑阵？”

徐加辰看像韩孔雀：“你不是说笑吧？”

“你以为呢？”韩孔雀道。

“如果真有那么大的陵寝，那羊城那边可是发了。”徐加辰道。

韩孔雀则是苦笑：“您老听说过崔炜这个人吗？”

“唐人吧？《传奇》记载，崔炜在这个墓中，见到了数间‘垂金泥紫，饰以珠翠’的‘锦绣帏帐’，极其奢华，随后他遇见了四位身着古装的侍女，告诉他这是‘皇帝玄宫’，并给了他一颗宝珠，让他离去。

崔炜出洞穴后到波斯商人处悄悄卖这颗宝珠，有一位‘老胡人’，问他：‘郎君得入南越王赵佗墓中来？不然者，不合得斯宝。’

老胡人告诉崔炜，这是波斯国宝阳燧珠，西汉南越国年间流入岭南，后被赵佗殉葬，他给了崔炜一笔巨款买下宝珠，泛舟离去。”徐加辰淡淡的道。

韩孔雀伸出大拇指道：“我们可是准备了很长时间，才发现了一些蛛丝马迹，您老没做功课，就能知道这么多，你们这一代人，在大学里确实学到了东西，而不像现在的那些大学生，是那么的不学无术。”

“拍马屁也没用，赵佗这个人，在历史上的作用实在是太大，他的陵墓，是你绝对不能染指的。”徐加辰道。

韩孔雀摇头道：“你没听懂我的意思，其实我是很想染指，但我不敢。”

这一段记载，给了韩孔雀很多启示，其他他早就猜出赵佗墓在什么地方，但他却不敢去挖。

而且韩孔雀还相信，历代以来，肯定不止是他猜到了，就像孙权，他不可能只是仅凭传说，就派人去挖赵佗墓。

如果没有目的，那他们找的地方也太准了。

其实早就有人猜测，赵佗墓在唐代被盗墓贼光顾过，这其实是相当有道理的，最起码崔炜就算半个。

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