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第八章 思想教化（第1页）

至于万阶梯后，还有一个白玉大门，据说这个白玉大门之后的是问心路，所谓的问心路并不是真的有一条路，问心路指的就是这一扇大门，听说只要经过这个大门就会有特殊力量来质问心灵。这个门是用来检测是否是敌派派来的间谍，有不少门派会培养一个种子，然后派他到敌方的门派做暗子，问心路就是用来排除这种情况的。

一开始黎志还有点担心，然后进去后，发现什么都没有发生。他和黎升都完完整整的过来了，什么事情都没有。这应该是光球世界的功劳吧，一个不好被问出来了，光球世界也就暴露了。当然光球世界对于自己的暴露其实是不太在意的，就像一个人在逗弄小动物，然后突然小动物发现了是这个万恶的人类在搞自己，不过人类会在意吗？

两者根本不是一个量级的，你发现了，你又能怎样呢？

光球世界在乎的是希望之种的公正问题，如果这个东西是希望之种自己自愿爆出来的，哪怕你被抓起来吊打质问，光球世界都不会管。但是如果是光球世界的缘故导致希望之种任务难度骤增的话，他就不会袖手旁观。

问心路里面的过程其他人是看不到的，不过如果被测出是奸细的话，问心路会直接灭杀，所以通过的人就可以肯定不是奸细。当然有可能奸细抵御下问心路的攻击，不过如果那种实力的大能过来当奸细，逸云派的人还看不出，那逸云派被灭也是命中注定的。

岳云一早就在山门等着他们，看到他们这么快走上来也是一阵诧异，以前的弟子都是至少花了半天才走上来的，当然那些弟子大多都是一些小孩子，但是年纪大一点的经过问心路的时候都会耽搁一段时间，问心路不仅是用来查探卧底，还有质问心灵，查验修仙道心的作用。而年纪大一点的人心思杂乱，久久困在心灵的质问当中无法自拔。

岳云带着两人来到一个堂口，堂口相当的空旷，这里是招生堂的一个办事地点，新入门的弟子都会来这里登记注册，和以前的入学差不多。不过这里没有繁杂的资料和文件，全都凭一个小小的玉简，将两人的身份信息录入，岳云手指上下点了点，在空中划了几个圈，手中的玉简发出闪过，“叮”一声过后，档案录入了。

对于这两个人报上来的身份，他们会派人循例的检查一下，一般都不会有什么问题，哪怕是卧底也会在身份上做得相当的全面让你无从考察。因此就算他们的身份有可疑，门派的人都不会太过追究，因为连造假身份都不入流的人有什么资格对付逸云呢？

岳云将他们的弟子令牌和门派衣服给了他们，这是新生的标准套装，附带着还有一个玉简。玉简内记载着一门功法和一门术法。功法是幻云功法是逸云派的基础功法，一门术法是净身术，是用来清洁自身的。

修仙中人要心无杂念的修炼，很多时候顾不上洗澡和洗衣服，修为高的人可以调控自身的新陈代谢，从而做到不需不排泄和不会出汗，身体不会脏。但是修为低的弟子们则做不到，他们需要排泄，需要洗澡，怎么办？逸云派可不会人性化到帮你搞厕所或者是澡堂。净身术就是用来解决这些问题的，连水都不需要，呼呼的用一次，身体就干净了。

这就难怪那些人根本没想过去搞科技，在这个有术法的世界中，什么东西都能用术法解决。感觉冷了，就来个火球生火。下雨了就搞个屏障在上面顶着。要去远的地方一个御风术时速两三百，空中还没有任何的阻碍，不用转向，找准方向一个劲地飞过去。

总而言之，术法就是一切，术法可以改变生活，术法可以让你无所不能。那么所谓的科技还有人会去搞吗？平民百姓？底层的百姓工作是他们的一切，而且知识储备不足。高层忙着享受权利，压榨百姓。谁来搞？谁愿意搞？谁有能力搞？

黎志和黎升被带到一座满是洞口的小山处，这里叫做洞府群，是新生们住的地方，换个名字就是学生宿舍。

越是了解这里的规则，越是让黎志感觉到有趣。这里并不是像传统的修仙小说那般，人人闭门造车，像个苦行憎一样修炼。这里的风格类似于学校，学子们交流学识，老师在堂上讲课，定期还会有考核。

而且老师讲的并不只是教你怎么修炼，怎么打架。这十五年的教育除了要学习术法和实战外还要学习文科。文科主要教导的是做人的准则，门派门规，逸云派的处事风格等等，形象一点就是以前的政治，一开始学什么生命的珍贵性、勇气、克服自卑等，到后来就教国家的思想。这里的情况类似，大致的路线相差无几，只不过是马毛思想变成了门派思想罢了。

很多人会觉得我是来修仙的学这些东西屁点用都没有，虽然不敢明着说，但是暗地里却把这些东西视为粪土。就像以前黎志也总觉得学政治是没有用的，不过来到这里深入了解后，他对于这方面的学习有了新的看法。

逸云派中聚集了来自四面八方，各个阶层各个年龄段的孩子。他们由于风俗习惯的不同，思维的角度，待人处事的风格全都不同。举个简单的例子，一位从平民窟中爬上来的孩子，在他的观点里自己的生命就是最重要的，在他以前的日子里，抢夺争斗就是他的一切，从其他人手里抢到食物，拥有力量守护自己手中的食物，在这种环境下诞生的孩子就是充满争夺性，唯我主义的野兽。

这种人放在一个友好的大集体中，他们就是一群不懂教养的野兽，无法服从纪律，无法被压制。门派作为一个简单的社会，它就必须去管教这些人，让这些人拥有和门派一致的价值观和道德观，然后这些人作为门派未来的种子，生根发芽，代替门派就管教下一代，将门派的思想传播出去，一代接一代。

思想教化在二十一世纪或许没什么卵用，但是在这样一个社会成分复杂，等级阶层分化严重的地方是至关重要的。

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