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第七百四十一章象棋文化的精研
象棋是我们民族的灿烂文化遗产,与琴、书、画并列,被称为四大艺术之一。街头巷尾,城镇乡村,几乎随处可见。凭着这三十二颗棋子,下起来变化深不可测。古之帝王将相,才子佳人,僧道仙佛,士农工商,都留有象棋的诗篇。
象棋具有悠久历史,有人说它源于上古时代,“舜亲手制棋,以此开导其弟.因其弟名「象」,故名「象棋」。也有人认为它由先秦时代的博戏而来,象棋之“象”,乃象征之义。用各种棋子代表各兵种展开战事,至今已有两千多年的历史。楚国辞赋家宋玉在《楚辞.招魂》篇中便有“箟薮象棋”的记述,提及楚王喜好象棋。西汉经学家刘向在《说苑,善说篇》中亦有“燕(通:宴)则斗象棋而舞郑女”的记载,说的是齐国孟尝君喜欢在饮宴之时举行象棋比赛,以增欢乐气氛。到南北朝、北周武帝亲撰《象经》而使之逐渐流行。
象棋经过了周武王提倡后在民间发展很快,到了唐代,下象棋则更为流行,但当时只有“将”“车”“马”“卒”四个兵种,棋盘上也无河界。据有关资料记载,武则天就是一个象棋迷,其《梁公九谏》说:则天睡至三更,又得一梦,梦与大罗天女对手着棋,局中有子,旋被打将、频输天女,忽然惊觉。来日受朝,问诸大臣,其梦如何?狄相奏曰:“臣圆此梦,于国不详。陛下梦与大罗天女对手着棋,旋被打将、频输天女,盖谓局中有子,不得其位,旋被打将、失其所主。当今太子卢陵王贬房州千里,是谓局中有子,不得其位,遂感此梦。臣愿东宫之位,速立卢陵王为储君,若立武三思,终当不得。
至唐代宗大历年间(公元766-779),出了个才子棋手叫李瑞。李端,字正已,赵州(今河北赵县近人),大历五年举进士,为我们留下一首古老象棋诗。他在《送潘述宏宏词下弟归江》诗中说:唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满月流。奕棋知胜偶,射策请焚舟。应是由机变,玄成许尔游。(见《全唐诗》卷285、3258页)
潘述是李瑞的诗友又是棋友,“此去泪难收”“长江满月流”棋友分别有数不尽离别之苦,劝潘述把“射策”(考宏词)的舟焚了,留下一起赛象棋多好呵。
李端之后有白居易,是位爱好象棋的大诗人,在翰林学士、左拾遗,又在杭州做过地方官,他的“兵冲象戏车”是吟象棋的名句。他的最亲密的诗友元稹,也与白居易一样,是象棋爱好者。还有一位宰相牛僧孺,写了一本《玄怪录》现还存三十一篇竟有两篇是专述象戏的故事的,可见当时象棋所占的重要地位。
南唐时,有诗人徐铉和友人刘起居下棋,商定下输的就要做诗一首,结果刘起居胜,徐铉甘受罚,吟下了:刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。
至宋代,象棋的棋制又有重大的变革,棋盘有了“楚河”“汉界”增加了士、象、炮等兵种。至南宋,中国方基本定型,走法也改为与今相同。据北宋、《华阴县志》载:宋太祖落魄时,曾游华山,与希夷人对弈象棋,太祖负于陈搏,遂即位时,免去华山附近黎庶之征徭,以示不食前言,今犹有遣迹存,可证。此事《飞龙传》更将之绘声绘色。《说岳》亦曾道及。著名理学家程颢(公元1032-1085)也曾有一首“咏象棋”的诗,记录了北宋时代的某种棋制,现录于后:大都博弈皆戏剧,象棋翻能学用兵。
车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名。
中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。
却凭纹揪聊自笑,雄如刘项亦闲争。
我们从程诗的“中军八面将军重”句可知当时的象棋当是横九路,所谓“中军”即将帅的位置是指他的左右各四路。“河外尖斜步卒轻”说明当时的象棋已经有了楚河汉界,当卒过河后斜行。
宋徽宗赵佶,宋仁宗第十一子,他深通百艺,琴棋书画样样都能。在他的鼓舞下,宫廷中大兴象棋,宫内的嫔妃宫娥也爱象棋,而且还用他的优美瘦金体字书写象棋子,用铜质制造,曾在开封出土,最大的直径为三十一厘米。
至南宋(公元1127)象棋已定型下来,艺术和娱性都大大地提高,棋子已是木制,方便城乡晋及,出现了专门制造象棋子和棋盘的手工业作坊,南宋丞相洪迈和洪遵兄弟都爱好象棋,洪遵在《谱双》中说:“象戏,家喻户晓。”在西湖老人《繁胜录》及吴自牧的《梦梁录》中,知道当时杭州的小商店、小摊贩那里到处都有象棋子和象棋盘出售。
宋代有“棋待诏”的宫衔,当时的一些象棋国手列为“棋代诏”经常被诏入宫中,陪伴皇帝下棋,周密著的《武林旧事》记载有当时“棋待诏”名单郑日新、沈姑姑等十多名。尤其难能可贵的是,有沈姑姑这样的女象棋国手,是我国最早留下姓名的女子象棋国手。当时有一本象棋古谱叫《自出洞来无敌手》,题为棋道人撰,道人有诗云:烂河真诀妙神通,一局曾经几度春。
自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。“一局曾经几度春”说明棋道人对象棋的刻苦钻研,经理了几度春研究一局,才有“神通”的境界。“自出洞来无敌手”说明是象棋高手,一直人与人对局,总是饶人一先。历史名人文天祥也喜欢象弈,他是江西吉安人,字履善,父名宋瑞,号文山,南宋丞相。据《涌幢小品》卷二十记载“文丞相嗜象棋……暑日喜溪浴,与周子善于水面似意为枰,行弈决胜负,愈久愈乐,忘日早暮”,是我国矇目棋的最早创始者。还留下一诗:
客来不必笼中羽,我爱无如桔里枰。一人苍松裁十里,他年犹见茯苓生。他还留有非常奇妙的“玉层金鼎”残局一盘,明清两朝还有此谱。至明代,象棋有迷人的艺术美丽,就连《永乐大典》奉圣旨修辑的历史名著,也曾辑有《象棋》一卷。明太祖有孙子朱高炽在当台子时,经常和内待们下象棋,感兴之余,曾命状元曾子綮赋诗助兴,状元助兴的诗是:
两军对敌立双营,坐运神机决死生。
千里封疆驰铁马,一川波浪动金兵。
虞姬歌舞悲垓下,反将旌旗逼楚城。
兴尽计穷征站罢,松荫花影满棋枰。
曾子棨的诗更激起了朱太子的棋兴和诗兴,于是随和了一首:
二国争强个用兵,摆成队伍定输赢。
马行曲路当先道,将守深宫戒远征。
乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。
等闲识得军情事,一着成功见太平。
至正德年间,毛伯温也同韵相和了一首:
两国争雄动战争,不劳金鼓便兴兵。
马行二步鸿沟渡,将守三宫细柳蝇。
摆阵出车当要路,隔河飞炮破重城。
帷幄士相多机变,一卒功成见太平。
从以上三首诗可知,作者都有一定的棋艺水平,不是行家,决不对吟咏出这样的象棋诗。
明代还有一位人物不能不提,那就是国手李开先。李开先是明代山东章邱人,弘治十五年生,二十七葳举进士,曾任太常寺少卿,提督四夷馆。其时朝政腐败、权贵横行,奸臣严嵩弄权,开先怒而抨击,结果失败,削职为民。从此,他退出宦海,终年从事文学艺术创作,常聚棋手及墨客,下棋于家。在他的《后象棋歌》中,有这样的诗句:逃名海岛有今日,坐稳楸枰不论年。在他的“赠谢少溪”诗中,还自我表白道。将棋度日酒为年,局中何如中圣贤。我爱敲棋君善饮,人称豪客与闲仙。在他的《李开先》闲居集象棋歌中有:无事偏知夏日长,诗书赖读积匡林。有客款门称国手,敲棋海内号无双。既出大言是绝艺,又疑良贾定深藏。呼童延入欣相见,乃是旧识名吴唐。京国别来今数戴,声音如昨鬓毛苍。里中棋友来想会,共说棋高不可当。这首诗写出来棋友久别重逢的快乐心情,他还在《村翁》一诗中写道:小有兼逢大有年,家田多获即为贤。
??有时撒网为渔父,日长登床作睡仙。??
破局棋惟随手应,无弦琴不用音传。
??一身无外无所慕,下有青山上碧天。
在《村翁》一诗中,可看到象棋于明代在农村中的广泛传播。
名中期有吴桔银,和吴州甫两人都是组名的象棋国手。被称为“棋客”或“棋土”二吴挟象棋全国各地,李开先有诗赠之其诗云:天下名棋有二吴,昼长对垒夜披图。豪游湖海名应满,遍谒公卿兴不孤。声利场中犹腐鼠,乾坤身外一遽庐。走穿足下陈桥履,赢得腰间仆姑……
李开先还传下了两首《象棋歌》前象棋歌97句、628字,后象棋136句、788字,也是我国象棋诗歌中独有长篇巨著。是明代象棋史上罕见的一分重要史料。
明代还有一位哲学家王守仁,少年时迷恋象棋,经常下到“寝食皆废”,他母亲多次劝说也无济于事,一怒之下,把他的棋子丢到河里,王守仁捶胸顿足,竟哭出一首诗来:.
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