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第六十二章 钻研河洛 师叔做道场（第3页）

孝眷尾随经士身后，齐向神牌下跪。

按长幼顺序分别在灵牌前焚香烧纸，虔诚叩头。

掌坛师口念真经偈语，将引魂幡在进香人头顶悬绕，旨在招请亡人的高曾祖先，临坛共享祭宴。

第二夜叫“升桥”：

佛教认为人死后，有的升到天堂，有的进入地狱，令由他在阳世间作的善恶多少而定，亦即因果报应。

又说阴曹地府设有血池与奈何桥，魂灵欲赴极乐世界，必须经过血池上的奈何桥，桥下有无数铜蛇铁狗。

若在生前作恶多端，死后通过奈何桥时，就要被打下血池，蛇吞狗咬，万分痛苦。

故安葬前诵经是给他忏罪。做升桥道场是使他们的亡魂，平坦安全地通过奈何桥。

“升桥”道场又分“硬桥”和“软桥”两种。

“硬桥”是用木板，“软桥”是用白布。

若搭木板，是先摆上高桌子七八张，拉开间距，桌子上再放长凳将木板架起。

桌子表示桥墩，木板表示桥面。

每一张桌子上面供奉桥梁神牌位，香烛齐点燃，形若长虹。

此外，桥头桌子上要供些水礼和馒头。

用新箩一张，雄鸡一只，箩上绘太极八卦图，再备一杆双钩秤，一钩挂锣，一钩挂鸡。

掌坛师手执引魂幡，率领经士吹打哀曲，由灵掌在前招引孝家外出。

孝子长男或长孙将亡人灵牌放进小掌盘，双手端至胸前举哀，随经士步入升桥场所。

掌坛师便在桥头桌子上对灵牌作沐浴，净面之状。

梳洗毕，秤钩挂鸡箩前行，掌坛师持引魂幡跟从，众经士细吹细打，领上所有孝子送灵牌缓步过桥。

下了桥头，孝眷齐跪地下，众经士在桥两边跪舞。

或跪成锁链式，或跪成八卦式，紧锣密鼓，一片欢腾。

那音乐节奏轻快，静夜传听数里。

这是庆贺亡魂平安地渡过了奈何桥。

返回院子后，在经棚口把灵牌放在长凳上，掌坛师又念解劫经。

并用解劫钱禳解亡人生前的不祓之劫，使之永离茫茫苦海，早赴极乐世界，乐个自在逍遥。

升“软桥”是用白布搭在桌凳上面，人站两旁，孝子把灵牌从布上抬过去，其道场法事活动与升硬桥无异。

第三夜叫做“大放施食”：

把人埋葬后的当日之夜，必须做大放施食的道场。

否则，左邻右舍都会谴责：说是头一夜招请来了野鬼，应放施食把野鬼送走，不然，村子里就不清平。

这个道场，当日下午应作许多准备。

要请有技术的经士，用面蒸些孤魂头、孤魂手、孤魂脚和打鬼弹，并用绿红颜『色』涂染。

另备黄表纸两三箱，『毛』边纸一两捆，再熬**汤两桶。

还要在施食台上摆设茶点、花点供十二碟。

施食台由七张方桌排成两路，顶头再放一张，上边重叠两张，置椅一把。

台上除陈列茶点、献食、红白糖等，要专备五谷杂粮多半斗。

道场开始后，＃＃＃师率众经士同奏笛管、鼓乐前行，孝眷男女俯随于后，同去施食台场。

＃＃＃师经士上台坐定，孝眷齐跪台下，连续烧纸不停。

＃＃＃师头戴玉佛冠，身披法衣，左手握神铃，高声念诵施食经典以及咒章梵语。

念到重要环节，＃＃＃师即拌令牌，往台下打些鬼食弹。

紧张时将孤魂头、手、脚一齐抛下，念到最后一章，令执事人分两路，一段段烧纸，一勺勺浇汤。

孝眷跟随，直到村外方止。

返回家院后，＃＃＃师仍率领经士至堂前续诵经，在神龛上给亡人安个灵位。

最后孝眷向经士叩头致谢，道场这才结束。

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