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第五章 穷困的上古部落人民（第2页）

“干活了干活了！人呢！”

“来了来了！”

吵吵嚷嚷，少年们被聚集起来了。

说干就干，临时的聚集点开始搭建，少年人们唱着古老的歌谣，背着石斧子，石铲子集合起来，那是他们部族唯一会的歌，歌的名字叫做《舆人歌》。

“原田每每，舍其旧而新是谋！”

“原田每每，舍其旧而新是谋！”

原野迁移发生了很多次，舍弃旧的田地而去谋划新的。

这是赞颂刀耕火种的一首古歌，象征着山海时代的开拓精神。

妘载拍了拍手里的铜斧，五帝的时代早有铜制器具，只是不能像是春秋时代那样大规模装备，当然，在这个拥有神，拥有法力的山海，阻拦人们进行冶铜技术进步的，还有“神化”这种情况。

天地的物质资源，因为神的影响而被强化，譬如铜会带上静电，火花，磁力等奇怪的属性，并且变得比铁更加坚硬，草药的药效会变得更强，同理，人，动物的体质也随之提升，这就是“神化”。

少年人的精力很旺盛，虽然这里湿热，泥泞，但少年们对于未来的新生活，总是抱有憧憬的。

“人分成三批，妘舒带三十人去阏泽抓螺，妘缶带二百人和我去伐树烧山，族长带剩下的人留守在这里，先圈一下，清理出居住地带，防止腐气滋生。”

妘舒，那个最先反抗侔洪氏的少年人，是部族中新的“水正”，而之前牵着羔子，兼职放羊又被推倒在地的妘榆，则是“火正”。

至于妘缶，则是“北正”。

水，火，南，北，这是中等以上部族会设置的位置，水正司水，火正掌火，南正观天气，北正管植树，耕田，土地丈量等一系列琐碎事务。

老战士死完，除去老族长外，在这里剩下的，只是一群年轻的孩子，他们必须挑起大梁。

老族长带领部分人，以及所有老幼妇女，包括狗子留守在营地。

“咩~”

羔子则很不情愿的被妘榆牵着，而十五岁的小小少年，在怀里偷偷摸摸揣了一个小包，那是用羊毛和兽皮绑成的，里面也不知道放了什么东西。

他背着石斧，带着羔子跟上了出去砍树的队伍。

“是巫在领队啊......”

“听说这次咱们出去，除了砍树，还要找可以耕作的土地，用来开拓。”

“咦？要烧山吗？”

“诶，反正跟着巫，肯定没错！”

少年战士们在队伍里窃窃私语，妘榆来晚了，他赶紧牵着羔子一路小跑，追上了在队伍最前面的妘载。

火正还兼职养羊，虽然整个部族就这一只羊。

妘载正好转头：“不，烧山是要烧的，但刀耕火种的时代，已经结束了，今天啊，咱们是要去开荒！这广袤山林就是我们新的原野！”

“这一次，不会再迁移了！”

妘榆被吓了一跳，差点没喘上气来，妘载一转头，看到了他，立刻板着脸：“榆，你身为火正，却迟到了。”

“呜....”

妘榆低着头，不敢多说什么，妘载看到了羔子，顿时摇了摇头。羔子可不喜欢这里的湿热环境，明显有些躁动，毕竟是一只山羊。

妘载依靠巫的感觉，上通天气的变幻，大致能知道现在是什么时节，惊蛰还没有到来，但是已经不远。

“必须赶在惊蛰之前，在这里开辟出巨大广袤的耕地，至少要养活三千人....所幸积年没有人对这里进行开发，所以这里的土地很肥沃，并且以平原较多，很适合耕种。”

“只要不靠近岭南的方向。”

妘载对妘榆讲述事情的紧迫，并且要求大家要加快速度，而妘榆则是很迷糊，问道：“巫，开荒就是烧山么，惊蛰又是什么？”

五帝的时代，还没有二十四节气的说法，尧虽修订了新的历法，但是也仅仅是比黄帝历好上一些而已，缺陷很大，不可能与后世的夏历相比较。

而夏历又远不如蕴含二十四节气的《太初历》。

“开荒就是在没有人到来过的土地上进行开垦，耕作，建立我们的家园，而惊蛰是天象的变化，我把一年的天象分为二十四个节气，这有助我们更好的耕作....以后你就会明白了。”

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妘载的手摸在妘榆的脑袋上，妘榆显得有些迷糊。

“要有耕地，要有居住地，还要重新燃起已经熄灭的火种，更要让已经枯萎的树种重新活过来。”

“很久很久以前，燧人氏掌握了火，于是人族第一次有了可以和万兽争锋的力量。”

“很久很久以前，有巢氏用树木搭建了屋子，结于树梢，以此躲避猛兽的侵袭。”

“火与木，只有火升起来，树参天而去，图腾才能被重新立起，我们才有资格，真正站立在这片山海之间。”

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