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第一千一百零八章 人祖合雄氏(第2页)

但水沟洞人们,只是在盲目的追逐太阳。

但合雄氏存在的意义,是他,成为了太阳!

他带来了真正的,属于起源的“文明曙光”。

妘载忽然有了一个念头。

或许合雄氏,就是贾湖古部落人的先祖,他们创造了天文古字,以合雄之名聚集在一起,形成了固定的部落,诞生了除去蒙昧祭祀以外的,真正的文化和力量。

贾湖是一个惊人的古老部落,他们诞生的年代,哪怕是后来发掘出的遗址年份,也比炎黄之世早了三千五百年!

而且他们拥有陶器,有碗,盆,鼎,缸......有灶台,有炉窑,有倾倒垃圾的灰坑,有完整一套的石器加工工具,有箭矢,有缝纫的骨针,有形如纺轮的工具,甚至还有石头磨盘!

在文化上,他们拥有最古老的文字,拥有甲骨占卜的行为,也有太阳神的纹画,还有水稻作物储存的种子,更是有最古老的笛子!这种鹤骨笛,甚至具备七声、八声的音阶,更有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔。

当它们被发掘出来的时候,跨越了整整八千余年,居然能完整的吹奏现代的乐曲!

要知道,陶器的出现,是燧人取火之后才有的,房屋是有巢氏和高元氏所作,生产工具大量出现是在知生氏的年代,骨笛的出现是朱襄氏的臣子士达所制造的。

鼎则是青铜时代的器具,纺织是黄帝和嫘祖的杰作,谷物大规模种植是神农氏的功绩,甲骨占卜起源于灵山的巫咸,仓储制度是后稷所建立,灶台本出自于后稷的儿子不窑!

而贾湖古人,甚至可能他们就是合雄氏的后人,他们把这一切都做到了,然后在历史中留下绚烂的一笔,最后又突然消失在后续的三千五百年之内,直至炎黄之世。

人类的歌谣,就是给予先祖的赞歌!

先祖伟大如太阳,而后人亦不输给前人!

承上启下,继往开来,数万年传承连绵文明,这才是真正能跨越时间的力量,这是真正的“不死之药”!

妘载感慨万分:

“或许,合雄之名,本就不是一个人的名字,而是那个部落所有人的名字,人们推举那个写下文字的人,称他为合雄。”

“他就是部落的众人,众人也是他,人们是一体的,兴盛则一起兴盛,衰亡也不抛弃彼此,在古老的年代,与天地奋争,一个人做不到的事情,就一群人来做,一群人做不到的事情,就子子孙孙来做!”

合雄氏培育不死草,或许只是为了让族人们能继续活下去。

他不会想到,后世因为不死草而发生过许多的纷争,也绝对不会想到,如今天下的繁荣昌盛。

在他的年代,无论白天还是黑夜,天地都充满危险,人犹如虫蚁一般,要在这片危险的世间生存,必须要抱团取暖。

昆仑上帝此时吹响了小号角,天之九部的众神们飞来了。

神兽与天神们都化为牛马大小,落在这最高的丘陵上,昆仑上帝被九神环绕在其中,束手而言:

“诸位,我决定离开这里了。”

“下界改变之巨,已经超出了我们的想象,他们经历战乱与灾难,但依旧在顽强的生活,天下正在繁荣昌盛的变化着。”

“每天太阳从东方的汤谷升起,在西方的虞渊落下,但第二天,当太阳照耀大地,世间就会有一些东西变得非同过去。”

“我对人间心动了,我要去那人间,走一走,看一看。诸位,有谁愿与我同去呢?”

九位天神并没有犹豫,他们呼喊出高亢的鸣亮的声音,昆仑上帝当年带他们来到这里,如今昆仑上帝要离开,他们也必然要继续追随。

昆仑上帝微笑:“我们不为任何人而活,也不插手人间的任何事情,我们进入人间,只是要去那边看一看。”

“或许,等到百年之后,我们厌倦了,大家还会重新回到这里。”

九大天神全部化成人的形态,愿意跟随昆仑上帝离开这天之九部,而九神之兽,在山海经中,总管天之九部的“陆吾”,则发问道:

“若我们离开,不死草谁来看顾,上帝的花圃,也不再打理?天之九部中,无数的神果与异兽,都将无人镇守。它们会跑出天门洞去,下界作乱。”

“必须要有一个镇守者。”

陆吾的意思是,不是他不想下界,只是都走了,这里谁来管,倒是闹出乱子,本来好好的天神隐居地,变成了这些吃人异兽的魔窟,那名声就坏了。

反正陆吾对下界兴趣不大,他主动提出要在这里继续当宅男。

昆仑上帝想了想,忽然道:“那你一百年后,再出去吧,我们这里一共十个人,每个人轮流镇守一百年。”

大家都觉得可以,不过英招这时候开口,表示陆吾大老粗,他能治得了这些异兽,但看顾不了花圃和草药,而他之前刚刚出去过,英招表示要留下来.....

主要原因,是陆吾太宅了,已经待在这里很多年,甚至连天门都不曾出去过,其他几位天神,多多少少曾经走过天门,去到昆仑游荡过,在太古时代的人们口中,留下许多神异传说。

而陆吾,人间之人只听过他的名讳,从没有见过他。他也从未曾见过人间。

“我在这里看顾一百年,你下界去吧。”

英招推开陆吾,而昆仑上帝则是悄悄告诉英招,其实一百年后,有特别壮阔的事情会发生.....

————

天门洞前,高大原始人看着从天之九部而来的众神们,顿时浑身颤抖,激动无比。

这一日,诸神行出昆仑,下到人间。

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