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第十四章 宋云的笔记(第1页)

山下就是大自在天湿婆的祠庙,很多涂灰道人在那里祭祀礼拜,甚是虔敬。

从这里往东南方行走一百五十里,抵达乌铎迦汉荼城,这是印度河畔的一座商业城市,城中居民富足安乐,喜欢蓄藏奇珍异宝,来自各地的奇玩珍物,大多汇聚于此。

对玄奘来说,这样一座城市显然没什么好看的,因而只歇了一个晚上,就又匆匆上路了。

天气越来越炎热,路上可以见到的行人也越来越少。由于没雇向导和手力,行李马匹全靠师徒二人照料,因而这段路走得甚是辛苦。

这天日刚过午,圆觉就累得不想走了,他问玄奘:“师父,咱们下一段去哪里啊?”

玄奘道:“你累了吗?等到了婆罗睹逻邑,咱们就停下来,歇息几天。”

“婆罗睹逻邑,那是什么地方?”

“是《声明论》的作者波你尼的故乡。”玄奘道。

圆觉不由得震动了一下,作为一个迦毕拭人,他当然听说过《声明论》,这是世界上最古老的一部关于语言文字音声的文法典籍,全书共有千颂,每颂三十二字,共计八章文字,对梵文做了极其详尽的总结,去除了繁复琐碎之处,彻底探索古今的文字语言。因而这部书又被称为《八章书》。

从这个角度讲,波你尼算得上是印度历史上最伟大的语言学家和语法学家了,是梵文文法的奠基人。在很多人的眼里,大神梵天创立的梵文体系是如此的复杂,波你尼能够熟练驾驭这种文法,已经与仙人无异,据说此人生而知之,博通物理,因而人们又称其为“波你尼仙”。

《八章书》写成后,波你尼仙将其封缄,呈送给国王。国王十分看重,立即传令全国,普遍教授学习。并且还推行了奖励机制,有持诵通利者赏钱千金!

此令一出,五印度的贵族子弟都要学习声明学,教学之风,一时盛行于世。其中婆罗门对这门学问尤为擅长,出了很多学富才高,博闻强记之人。

“我想这个波你尼仙一定是个非常聪明之人!”圆觉敬佩地说道,“小时候,我跟着父亲学习声明学,就觉得很累很麻烦,他写这部书,不知道费了多大的精力!”

玄奘哈哈一笑:“不必妄自菲薄,也说不定你是个格外有慧根之人呢。”

圆觉奇怪地问道:“为什么?”

玄奘道:“为师给你讲个故事吧,就是关于大阿罗汉度化波你尼仙的故事。”

听到有故事听,圆觉赶紧点头。

玄奘道:“大约在佛陀圆寂后五百年左右,有一位大阿罗汉从迦湿弥罗国云游至此,看到一个婆罗门正在粗暴地教训一个七八岁的稚童。阿罗汉看不下去,就问婆罗门:‘这是你的孩子吗?他还这么小,你为什么要这样对待他呢?’

“婆罗门说:‘这当然是我的孩子,他不肯好好用功学习《声明论》,我就要教训他!’

“听了这话,罗汉不禁哈哈大笑起来,也不劝解,就在一旁看着。

“见此情形,婆罗门心里很不高兴,责备道:‘你这沙门,看我打小孩很好玩吗?不劝解也就罢了,为什么还在一边笑?’

“罗汉摇头说:‘我是不好意思说,怕你难为情呀。’

“婆罗门更加奇怪,一定要罗汉说出个所以然来。

“于是罗汉问道:‘你听说过波尼你仙吗?’

“婆罗门说:‘当然!这里就是波尼你仙的故乡,大家仰慕他的功德,还为他设像纪念。我怎么可能不知道他呢?’

“罗汉正色说:‘我告诉你,你的这个孩子,就是波尼你仙的转世。他拥有远超常人的智慧,却不究真理,去研习世俗典籍,徒然荒废了精神和智慧,所以才在生死轮回中流转不休。因为他整理了梵文语法,积有善德,今生还能转世为人,成了你的爱子。但是这又有什么用呢?出不了轮回,今生还得要从头学习声明,受你的打骂。’

“接着,这位罗汉又对目瞪口呆的婆罗门讲了一个故事——

“从前,南海之滨有一棵枯树,树洞中居住着五百只蝙蝠。有一年冬天,一队商侣经过此地,停在树下歇息。当时天气寒冷,商人们聚集柴草,在树下燃火取暖。午夜时分,一个商人睡不着觉,便在火堆旁轻轻念诵起了《阿毗达摩》经论。这时火越烧越旺,一不小心,竟然将枯树给引燃了。

“树洞中的蝙蝠顿时陷入一片火海之中,求生的本能使它们迅速飞向洞口,正当它们要飞离树洞逃出生天的时候,忽然听到有人轻声诵读经藏。美妙的经文吸引了这群蝙蝠,于是它们不再去管那燃烧的火焰,而是围聚在洞口,静静地聆听法音。五百蝙蝠,就在这听经的过程中一只一只坠落在火堆中化为灰烬。以此功德,命终之后遂得人身,成为五百位修行者。由于他们转生之时还持诵经文、爱乐法音,所以此生特别有智慧,最后全部证得圣果,成为五百阿罗汉尊者。据说,那些被迦腻色迦王和胁尊者所征召,在迦湿弥罗国结集作《毗婆沙论》的圣贤,就是当年枯树之中的五百蝙蝠。”

讲到这里,玄奘心中也不禁感叹,连身处畜生道的蝙蝠们都能够闻法而喜,为求法而不惜性命,自己有幸入得人道,在求法的道路上又怎能心生懈怠?

他又想起在峨眉山九老洞里所见到的那些蝙蝠,他也曾为它们诵经,不知那些蝙蝠是否也能成就声闻?

“那阿罗汉讲了这个故事,婆罗门有什么反应吗?”圆觉问。

玄奘道:“婆罗门已经听呆了,这时罗汉又说:‘我看哪,你就别再让他折腾这些世俗的学问了,只会白白浪费他的功德和智慧。最近迦腻色迦王与胁尊者召集五百圣贤,在迦湿弥罗国作《毗婆沙论》,我也是其中之一。这孩子天生就具有不凡之智,不如让他去迦湿弥罗学习佛法。’

“说完这话,罗汉就显示神通,刹那间在婆罗门面前消失得无影无踪。

“婆罗门受到了启悟,便将此事详细地告诉邻里,听任儿子出家修行。后来他的儿子成了一位著名的论师,同乡之人也多被感化,开始崇奉佛法,从此,娑罗睹罗邑城中佛法大兴。”

听完这个故事,圆觉不禁笑道:“我跟那个小孩儿不同,我可不是什么圣贤转世,也没那么聪明的脑袋,我只盼着好好修行,将来能够证得阿罗汉果,脱去这身臭皮囊!”

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