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第四百三十七章何为神魔（第2页）

“圣发什么音？”

“生，生长？”

“所以能够给部落带来粮食的人，才是圣，而这种人让人由衷的敬佩。所以左边这个也可以是心字。”

“我突然想起一个人喜欢带牛头，不过不是这个时代的，是我那个时代的一个部落的首领，所处的时代正是唯方大陆的父神和母神的时代。”

“你去过的那个异世界？”

“也可以说这唯方大陆才是我的异世界。”

“好吧，那里又是说的什么？”

“蚩尤，死而不僵，僵尸之祖，跳脱三界之外的存在，却也是一个崇拜牛的部落。”

“是吗？蚩尤？很不错的名字。”

“嗯嗯，你觉得会是蚩尤吗？啊，对了，蚩尤就是虫字的，更好是南蛮地方。不过很好奇的是，人们喜欢喊蚩尤的部落为东夷。”

“或许蚩尤是南边，可是跟蚩尤部落对战的那个部落在中间，右为东，所以叫做东夷吧？”

“有些道理。”

“我知道了这妖和怪，可是我不明白，这与人什么关系？”

“当人类彻底的长大，成为了一个有手有脚的人的时候，造房子时代的魔已经不再伟大，最伟大的将是一个敢于尝试耕田的人，那就是妖！可是妖会失败，所以就会有人前仆后继的去研究，从而有了这怪。人、妖、怪都是在一个界的，那就是有手有脚的界限里，他们开始固定下来，可是学会自食其力，这便是界，一个界限，一个群族。”

“如果是这样的话，那么我很想知道，为什么妖怪不是人？”

“听过妖人和怪人，可听过神人和魔人？”

“当然听过。”

“可是神人和魔人用的多，还是妖人和怪人用的多？”

“后者。”

“知道为什么吗？”

“为什么？”李潇玉很是好奇，慕云昭怎么知道这么多，这脑洞太大了。

“因为游牧结束了，神魔鬼已经归属于上一个界限之内，他们有他们的圈子，不再跟靠自己的人妖怪在一起了。而且在众生平等的时空里，很多人忙着专注一件事，就会忘记很多的事情，这些事情弱化了天赋，弱化了本领，早就了不同。”

“比如？”

“比如这神魔鬼已经距离人很遥远，大家已经不知道是什么样子的存在了。而这妖，只能由动物变成，因为动物和人一样有四肢，却比人多了皮毛，多了速度，多了力量，更多了夜视能力。这些的能力让这些动物还存活在狩猎的时代，还存活在游牧的年代，只是这些妖还是懂了一些群居的本事。”

慕云昭顿了顿继续说道：“你知道兽类，这张着大嘴只是分化出了简单四肢，尤其是前掌拍打有力的人是妖，比如狐妖，蛇妖。可你说这禽类，这有着造房技术，知道用木头造房子的却努力发展脚掌抓握有力的人是什么？”

“是怪吗？”

“是怪。这怪懂得播种，弄得将种子丢到田里，甚至有些禽类更知道如何用那强有力的后爪去刨地埋种子，这意味着他们还保留着种地的记忆，却只停留在挖个坑将种子扔进去的时代。”

“鸟怪？”李潇玉恍然大悟的说道，“这便是三界最初始的模样吗？”

“这就是前两界最初始的模样。”

“可是人和妖怪还在一起呢。”

“确实是在一起，毕竟人最终掌握了这耕作农田的本事。但是他们始终只是懂得挖洞造房子，挖树洞造房子，衔来草木建造鸟巢，用木头做茅草屋罢了。依旧是停在了那个时代。”

“如果人妖怪是一个，那么仙精灵呢？”

“潇潇，你看这是什么？”

“口+巴？邑？”

“可知道这个的金文？”

“写来看看？”

“一个人蹲在口下边？”

“也可以说一个人安心的坐在一个四四方方的地方。”

“理解，那么你想说什么？”

“那么，这又是什么？”

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