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第三百七十六节 小灵通漫游未来（第1页）

不要反应这么大吧，黄石在心里嘀咕着，他没有想到自己的玩笑触到小胡的g点上。

其实也不怪黄石，因为他从来没有当过兵。要知道每一个合格的军人都有自己的军队荣誉感，而军人职业荣誉感是激发激励官兵士气、增强部队战斗力的关键。古今中外有战斗力的军队，大都通过培养军人的荣誉感，来激发军人的责任感和使命感，使之为荣誉而战。

“那些人，没有当过兵就乱写一气，把我们写成什么了。”原来胡广也看过这一类小说，反正他看到那些写退役特种兵的网络小说，情节上除了打脸、涉黄、二代之类的，其他也没有新意，而主角们也都被塑造成一个流里流气的混混，然后像种马一样，周旋在萝莉、御姐、女王的身边，怪不得让他觉得分快不爽。

而且“兵王”，是士兵中的王者，他们仅仅是士兵中的王者，也许他们永远也成不了运筹帷幄决胜千里之外的将军，但他们永远是那道，保卫着共和国安宁人民安居乐业的钢铁长城中最坚强的基石！

胡广觉得要是选“兵王”，他原先的老班长倒是可以争上一争，因为他的老班长是有着14年兵龄的老士官，人称“士官教授”的，那才是真正的“兵王”，每一项训练成绩都是部队里当仁不让的第一。

“啊，对了，其实我刚才也没有说错。”黄石拍了拍胡广的肩膀，向他笑道，“你想想啊，现在你可是呆在16世纪，你要不是兵王，谁会是兵王，对吧！”

“呃。”胡广给黄石一说也无言以对了，也可以说是哭笑不得，是啊，他是有幸从500年后，来到这儿的现代士兵，在那些军队的训练课目上，他要说第二，没有人敢说第一。

“好了，来，小胡，我带你先上不周山鸟俯一下我们东洛岛的总体情况。”把胡广搞定之后，黄石就要拉着他向那座小山头走去。

“黄哥，不周山，你这个名字起得也太玄幻了吧！”胡广看了眼前这一座只有200米高的小山头，愣是一点都没有办法把它和那个神话《山海经?大荒西经》里“不周山”联系起来。

“哈哈，你知道吗，等我们征服这个世界之后，我想过要把这个东洛岛就改为圣岛，这座‘不周山’吗，就是传说中能通往天界的圣山，再从山脚下铺它几百个台阶，让那些虔诚的信众，一步一磕头爬到上面，那场面……哈哈……”

胡广没有想到原来黄石取名还有这个典故，没有错，在古人的传说中，“不周山”是人界唯一能够到达天界的路径，但“不周山”终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。但是据王逸注的《离骚》上有说“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”，而高周注的《淮南子？道原训》也考证“不周山”是在昆仑山西北。当然相传不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法还是帕米尔高原。

“黄哥，这样不好吧！”胡广皱了皱眉头，看向黄石。

“不好！为什么？”黄石有些诧异的问道，因为最后是“哈哈”两声，前面他的嘴巴还没有立即闭上，所以显得有些的滑稽。

“黄哥，要按你的这种做法，那我们不跟那些落后的宗教信仰一样了，这可是愚民的手段啊！”胡广是想起了他和谢懿去西藏旅游的时候，就是遇到这样虔诚的朝圣者。

在青藏公路上，胡广和谢懿时不时就能看到这些人手戴着护具，膝着着护膝，前身挂一件毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，要去拉萨朝佛。

他们这些信徒的朝佛是从遥远的故乡开始，然后在各地通往拉萨的大道上磕长头。而且这些磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻他们的劳累，遇有交错的车辆或是因故暂停磕头的，会划一条线或是积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

漫漫的长路上留下了磕长头的朝圣者身影，这种朝拜的习俗不知始于何时，人们往往几人结伴，一人负责后勤，主要任务是推车，车上装着简单的生活用品和粮食，他们重复着用身体丈量家乡与圣地之间的距离。这可能是天底下最虔诚的朝拜了，不少藏族人从千里之外一路磕长头至拉萨，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的保佑。据说，磕长头一回要磕十万次，年轻的要三、四个月，年长的要五、六个月，甚至更多的时间。

但是这种看似虔诚，却是愚昧的礼仪，不仅浪费时间，也浪费人力，更主要的是把人的思想紧紧地捆绑在神灵周围，他的一生一世就为“神”而活着，那不是太可悲了。想想这个，胡广就打定主意要劝说黄石不要搞这一套东西。

“这个啊。”黄石听到胡广说的“愚民的手段”，这个“指控”可有一些大，他想了想才回道，“小胡，宗教是什么，这是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信宇宙中存在着本质的固有的基本规律，包括自然进化定律、人世命运的定律、伦理定律、道德定律、因果定律等等规律。”

这一段话是黄石当初让白碧玉编辑“圣典”时候，从百科上看到的，所以记得很牢，接着他引用了一个伟大导师的话来评论宗教，“但是在还没有达到最高级社会之前，宗教是劳动人民的精神鸦片，是被压迫者在精神中或思想上对现实的反抗和虚幻满足。”

“那你知道宗教是劳动人民的精神鸦片，还要用这种神神鬼鬼的东西来强化它，这不是南辕北辙了吗？”

“这不是没有办法吗！”黄石有些无可奈何的回道，“宣传思想阵地，我们不去占领，别人就会去占领，这是**说的吧。宗教其实就是一块宣传阵地，我们不去占领，难道还眼看着其他那些落后宗教攻城略地的！”

“唉，我不是反对我们搞的‘自然道’，我只是反对你把之前对我说的，把我们的‘科学宗教’给神秘化和庸俗化了，最后出现那些原教旨主义。”

一说原教旨主义，黄石第一反应就是那些“瓦哈比”，那可是真真正正的原教旨主义，一路上的烧杀掳掠，还大肆破坏自己宗教的“圣人墓”和“教堂”，按他们的说法，这些偶像崇拜，都要一一炸光，包括那块“圣人飞天”的石头也不准备放过。

但是事实上，说到原教旨主义，其实每个宗教的背后都有这么一小撮的人，也许是真的为了追求他们的“至圣”和“天国”，但是更大的可能，在黄石看来，其实这些人就是野心家们的提线木偶，是拼命在前享受在后的“炮灰”。

“这个你放心好了，我们圣典编辑的很先进，至少能管到2014年，不会出现其他宗教那种前后矛盾，和只知道烧杀掳掠，对异教徒圣战的疯子。”

“呵呵，黄哥。”提到圣典，胡广有些好笑，在这本圣典里，黄石将一些宇宙现象改头换面成了“至高神”的道，而每个人降生下来就得求“道”，只有各种的“道”学得越多，才越有机会上“天堂”，不学无术的则会被下“地狱”。

不过这些吓唬人的字眼并不多，不多其他宗教那样，一本***的经书，居然就有几百个的恐吓和诅咒。黄石还是比较善良的，他的圣典中多的是“天堂”两个字。

他所设想的“天堂”可比那其他宗教在上千年前编汇的“新旧约”，先进得多了，这也是取决于现代社会层出不穷的科幻、魔幻电影，还有网络小说，这些作者、导演的相像力真不盖的。

因此配合上那些精美的插图，拿到这本“圣典”的古代人不顶礼膜拜才怪。就连胡广和谢懿看了之后，都觉得这本经书的逻辑编得“天衣无缝”，更不用说500年前的古代土著，说不定随着他们的挖掘，越来越多的证据证明这个“自然道”的伟大存在，这根本就不是其他古老宗教所能比拟的。

“对了，黄哥，里面有些‘神器’我们现代社会都没有啊？”胡广见圣典上面还有一些只能在网络小说上看到的科幻名词，反正是又长又拗口的那种。

“哈，就像有伟人说过的，艺术源于生活，又高于生活，那些黑科技产品说不定不久之后就真得能制造出来呢，你说是不是？”

“呵呵，黄哥，这倒真有可能，想当初我们小时候看的那个‘小灵通漫游未来’，里面那么多的未来预言不也在40年里都一一实现了吗！”“这还真是。”黄石点了点头，小灵通前往“未来世界”，乘的是“原子能气垫船”。如今，气垫船已经很普通，从上海至宁波，从深圳到珠海，每天都有“飞翔船”往返。所谓“飞翔船”，也就是气垫船。当然，小灵通乘的以原子能为动力的大型气垫船，虽然还没有出现在世界上，但是已经不很遥远了。而小灵通手腕上戴的“电视手表”，已经接近于变成现实，如今，“掌上微型电视机”已经商品化。更小的手表大小的微型电视机的诞生，那也是指日可待啊。

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