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第48章 时来忽睹红日低15（第1页）

“冯京也来了？”

文彦博半眯着眼睛，靠在躺椅上。↑↓，整个下午，他都在躺椅上度过，家仆来回奔走，将一条条最新得来的消息通报于他。但文彦博只在听到另一位前任宰相也抵达京师时，才稍稍抬了一下眼皮。

“正是冯相公，前脚刚下车，后脚就进宫去了。”

“去看皇帝了吗？”文彦博追问。

报信的家人声音颤了起来，“小人不知。”

文彦博闭上了眼睛，不说话了。站在旁边的次子文嗣舜立刻就呵斥道：“那还不快去打探！”

“不用去了。”一人走了进来，“冯当世只是去慈寿宫探问了太后就出来了。”

文彦博睁开眼，在儿子的搀扶下站起身来，“德孺来了。”

表字德孺，来人正是范仲淹的幼子范纯粹。因患病离任，居于京师就医已有半年。文彦博安顿下来后，就把他给请了来。

不过文彦博找范纯粹来，不是要打听京师的新闻——文彦博的消息来源，只会比范纯粹更广，他只是想问一问范仲淹的另一位儿子的下落，“尧夫还没到吗？”

范仲淹的三个儿子，只有范纯仁的声望最高。如果在京任职，也是在议政之列。不过如范纯仁这般的死硬旧党，始终被章惇拒之京外，而韩冈，对绝不会帮忙的范纯仁，他也同样不会理会。

如今旧党后继乏人，富弼、吕公著、司马光等一干成员又相继去世，文彦博之外，只剩范纯仁和吕大防还有些人望了。

文彦博此番进京，正想有些作为，范纯仁的助力对他必不可少。

“如果家兄在收到邸报后就启程上京，这两日也该到。”范纯粹冷着脸，补充道，“如果家兄进京，当是会去拜见天子。”

文彦博进京之后，先入宫探望了太后，然后就回到自己的府邸，就跟冯京一般。

皇帝虽还没有被废，其实也跟被罢废没有两样了。文彦博有所欲求，自不愿在此事上与整个朝廷为敌。换作他年轻十岁，或许会展示一下风骨，现在年近九旬，这口气他不会再争了，要争的，只是儿孙的好处罢了。

但文彦博没有因范纯粹的顶撞而动气。范仲淹也是这个臭脾气。要不然，以他的声望和才能，何至于不能进位宰相？

“宁鸣而死，不默而生。不愧是文正公的儿子。”文彦博道，“一日未退位，一日便是天子，我辈的确是要崇以尊礼。不过，我等若是造访福宁宫，恐对天子不利。无论章、韩，岂能容得下身荷众望的皇帝？”

老狐狸的推托之词，范纯粹岂能不明。不过，范纯粹闹了一下，却也只是想表明立场，并非要与文彦博翻脸。眼下机会难得，正要互谅互助，不是分道扬镳的时候。

“是纯粹孟浪了。”范纯粹欠了欠身，“潞公老成谋国，非纯粹所能及。”

文彦博知道范家三子绝非同道中人，能有一个攻守互助的协议已经不错了。

“德孺可知韩冈为何提议创立大议会？”文彦博问道。

“当是自清之举。”

大议会前所未有，故而韩冈的想法，便是世人猜测的重点。

如今大多数人，都觉得这是韩冈爱惜羽毛、顾虑青史的缘故。

韩冈当年为了证明自己无意做权臣，把朝中重臣召集起来共议大政。当时还有太后、天子，现在太后退隐，天子被禁，韩冈为了名声，把大议会提出来不至于让人难以理解。

“或许当年韩冈就看到了会有今日，故而方才会有州县中的议会。”范纯粹说道。

“或许是有几分道理，但确切些，是因为他怕！”文彦博断然下了定论，“古来权臣，若不能如隋文谋朝篡位，从来只有死无葬生之地一条路。纵使伊尹，也没能逃过太甲之诛。”

史记中说伊尹放太甲于桐宫，是因为太甲昏乱，三年后太甲洗心革面，便被伊尹迎回。不过在竹书纪年里，写的却是伊尹篡位，流放太甲，太甲自桐宫脱逃，反杀伊尹。孔颖达的《尚书正义》中对此有所辩驳，所以竹书纪年的记载，并未为世论公认。

不过伊尹最后的结局，会置疑竹书纪年的士人，绝不会有飞黄腾达的可能。臣子之中，或许有这等拳拳忠心、以性命相报的正人君子，但天子，却决不可能容忍一个能够操持国政、乃至帝位的权臣。

文彦博继续道：“他担心太后去后，孤身一人无法阻止天子亲政，即便能够继续操持国政，天下四方的重臣也不会容忍他。”

“所以干脆就‘致君尧舜上’了？”

“罚不责众，他其实更加安全了。”文彦博道。

范纯粹反驳，“不是有王舜臣吗？”

王舜臣是韩冈的人，他这一回上京本就是韩冈的安排，不过韩冈究竟会把他放在哪里，到现在有没有人能够了解到韩冈的心思。但有一点可以确定，王舜臣的确是对韩冈唯命是从，否则韩冈绝不会叫他回来，

“王舜臣……难道他还敢在京师屠戮良善？”

“韩冈绝不会不用他。”

“不用担心，”文彦博道，“韩冈现在投鼠忌器，有些手段，他一时还做不得。现在还是多想想大议会，可不能让南人捡了便宜去。”

皇帝的情况大家都清楚，昏聩说不上，但的的确确不会是什么明君。

这不仅仅是通过太后、宰辅散布出来的消息得到的结论，皇帝那个模样，范纯粹见过了多次，刻薄一点，就是沐猴而冠，稍稍留些口德，也少不了一句望之不似人君。

“‘致君尧舜上’只是儒臣拿出来说一说，韩冈却是当真打算让天子‘垂衣裳而天下治’了。”

《易·系辞》中的‘黄帝尧舜垂衣裳而天下治’，那是说黄帝、尧、舜会用人，量才而用，使人尽其能，故而可以垂拱而治，不是说臣子把天子给架空了。

但现在谁能说这是不伦不类的比喻？韩冈的种种作为，看着像是读拧了经典的儒生，但他偏偏即将成功。若是士大夫能够共治天下，皇帝之有无，那也是无关紧要的。

重要的是共治天下，谁人为主？

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