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第四百七十章 成圣者五人（第2页）

这是大慈悲，大愿力。

他的道，是慈悲的道。

“除了这五人之外，千万世界，无算时间，从来都没有人能够得到圣位。”

“或有大能，创斩尸之法，奇思妙想，将自己化为善恶二尸，两尊神祗，互相攻伐，血流漂杵，未能得成，又斩一尸，学佛陀之心，要承担天下之罪，而求成圣之途，结果反而因为恶尸反噬，导致征战不休，直至今日都不曾有结果。”

万岁童子叹了口气，“此人神通，已经不在圣人之下，尚且无法踏出最后一步，可见成圣的艰难。”

银发剑圣能够走到只差半步，甚至领先了这位大神，已经是让人叹为观止。

他所缺的，只是找不到真正的剑道。

剑，归于己。

属于自己的剑，如何能够成为天下人，乃至万象天界所有宇宙共同遵循的真理？

银发剑圣的剑越强，这个矛盾就越明显。

最后他拥有不次于圣人的力量，却没有圣人的道。

那层窗户纸，终究是没有捅破。

李淳当然还远远不到这个地步，但是他用剑挥向天空的时候，也同样感觉到了那种无奈。

不管怎么强，都无法改变的一种痛苦。

就像佛陀看世人苦难，尽管他有无算神通，弹指之间，可创世灭世，但他却无法改变。

他最后忍受不了这痛苦，只有舍弃自己来求大众的觉悟。

这是因为他有自己的慈悲之道。

而剑道却从来不是如此。

一个剑客舍身，只能说是壮烈，却不能成道。

“若是天下人人用剑，人人如龙呢？”

这是孔子的教化之道，如果每个人都成为剑客，每个人都拥有力量，那这世界并不会成为一个剑道的世界，反而会是混乱的纷争，鲜血的战斗。

正如某位神祗所说。

“我降下尘世，并非为世界太平，而是让这世界动刀兵。”

李淳不断地摇头，否定着这些纷乱的情绪。

剑的道，是什么，凭什么剑客可以成圣。

他的路到底该如何走？

挥出去的剑，越来越软弱无力，距离一剑破天的梦想，似乎是越来越远。

“他不行的……”

在旁观的天无月叹了口气。

他仍然坚持着往前走，但是瞧见李淳的情况，也不免兔死狐悲。

李淳无法用剑来划开天人界限，他也无法靠着对神祗的坚定信仰而跨过这一步。

也许，人的极限就在这里。

天无月的心中充满了悲哀。

“世界的成住坏空，也本来是道理，弥天世界兴盛这么多年，作为一个低级的小型世界来说，已经算是非常难得。”

“他要走向末日，或许就是不可改变的事实吧？”

他叹了口气，脚步也渐渐地慢了下来。

ps：

这一章难产……原因是很难写出神韵，这是这本书最初的设想，也是我想要表述的一种理念。

无数人写过以力证道，以剑成圣，那所谓的成圣的道，到底是什么？

我一直思考这个问题，写这本剑圣，也就是想写一个用剑的人，到底怎么找到所谓剑的道。

是大道，而不是仅仅所谓除剑之外别无他物这种只属于自己的东西。

——这个境界，甚至没有超过佛教的阿罗汉，无非自了而已。

能够成圣的人，在我的构想里面，都是应该对这个世界乃至于多元宇宙造成了巨大影响的人物，他们的道散播四方，改变了一切，改变了众生。

而剑，如何能承载这样一种圣道？

这是一个必须思考的问题。

这本书，除了主角的不断成长和各种奇遇之外，我想探讨的，就是这个问题。RP

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