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第三十五章 堪舆之术与符咒对决（第1页）

“天师，燕京繁华，历五个世纪而依然保存完好，纵观世界也绝无仅有，不知天师对燕京风水格局有何见教？”索罗不想耽搁时间首先发威……

张四峰见索罗如此一问，马上开口说道：“燕京是‘山环水抱必有气’的理想都城。

其西部的西山，为太行山脉。北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。

两山脉在燕京的南口会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是燕京平原。

地势由西北向东南微倾。河流又有桑河、洋河等在此汇合成永安河。在地理格局上：

‘东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原。’利于发展和控制的战略。故能立五世纪而不倒……”

听了张四峰的话后，众人无不点头称是，只有索罗微微摇头：“天师，这只是皮毛罢了，你的这个观点太流于表面，只是从五百年的元朝初建燕京之时的理论而来。

元朝建国，元大都堪选在此，是必然的。元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。

风水学对城市的选址讲究山和水。燕京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够。

此师徒二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。

人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥，直入通惠河，因水来自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。

元大都地下水脉，也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地。

而后历经改朝换代，原因就在于人工引水而非天然，天意早定，虽可更改终非长久。

而后的明朝燕王朱棣选定燕京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。

当时的风水大师姚广孝便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气。

凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。

此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。

吴三桂引清兵入关之后，清朝在宫殿上再作文章，使清朝得以长久，但终是治标之道。

新华夏成立，破旧立新，虽然王气尚在，风水还存，但华夏之气不在地上而在地下。

一朝新立，必有高人出世，燕京地下真正的龙脉不知被何方高人堪舆出来，并做了手脚，使华夏龙气真正摧发出来。

能在燕京地下做出如此大文章之人就是用活神仙来形容都不为过，如此一来，我华夏龙运长存，恐怕再想有人改朝换代只等于痴人说梦。

不过，华夏自建立以来，一直致力于破除封建迷信，排除异端，使风水学远古道法逐渐消亡，这也是华夏共和国不想有人破坏地下龙脉的主要原因……”

索罗说到这里自动停下不再言语，而张四峰听了索罗的话后云里雾里，虽然懂了一些，但还是将信将疑。

“索小子，你所说之言不无道理，但也多为危言耸听之词，今天我与不与你比这斗嘴皮子的堪舆之术。

既然我们都是阴阳师，便斗这符咒之术你可敢接下？”张四峰竟然直接向索罗进行挑战……

“哼！张四峰，这么急着要表现自己？今天我索罗便成全你……”索罗说罢，转头向钱北溟等人看了过去。

钱北溟没有要制止这场比斗的意思，他虽然听说过张四峰的符咒术霸绝一方，但是对于索罗的低调，他更愿意相信这个年轻人会成为他未来战车中的一员。

同时，钱北溟也想看一看当年如皓月当空的索天神医的后人，是否有乃父的霸气。

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