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第一九八章 城坚犹惧萧墙祸完（第2页）

说罢，也不废话，横剑一挥，鲜血喷出，倒地而亡。

…………

城墙上，观察到城外篝火有异的人不止一个，守城的墨者也将这消息传递回去，墨翟与一些弟子亲自登上城墙观望，看着那些刻意为之的篝火，不知喜怒。

“城内有间，也有人私通楚人，这是不言自明的。只是……不知道楚人要做什么？”

适指着远处的篝火回道：“先生，弟子以为，楚人随便做什么，我们又何必去想他们要做什么呢？”

“如果是别人守城，自然要考虑攻城一方，才能应对。但守城的，却是先生您啊，您是可以做到‘善守者另攻者无可攻’的人啊。所以我们并不被动，只要我们按着自己的办法来就好。”

墨子似笑非笑地看了一眼适，忽然问道：“你之前很早就说雪中送炭、锦上添花之别。若你为天帝，你会为了送炭而降冷雪吗？”

适身上微冷，揣摩着这句话，不知道怎么回答。

他不是天帝，但却期盼着先生所说的那种情况的发生：他盼着城内大乱、盼着宋公夹在贵族之间无可依靠、盼着商丘被围贵族们的封地力量不能使用的时候墨者成为三足之一。

所以，即便他知道什么，也不愿意去提前阻止，更何况他根本不知道。

于是他反问道：“先生，您若为天帝，只怕会很矛盾。”

墨翟笑问：“缘何？”

“天寒有雪，烧炭者喜悦，无衣者苦寒；天热炎炎，无衣者凉爽、烧炭者心忧。”

他避而不答墨翟真正想问的问题，却瞒不过墨翟。

墨子笑了笑，摇摇头，也未再说这个话题，只叹道：“王公贵族之间战乱纷纷，这天下何时定？你说定于一，那谁能一之？”

墨子所说的一，不仅仅是统一，而是墨家话语内的一。

上下同义、同文同轨、统一的世界观价值观、统一的道德评价、统一的丧葬方式……

适也叹了口气，半晌才道：“先生怕是有生之年不能看到。第三次弭兵会盟，不可能成盟。”

墨翟遥望着远处的篝火道：“我怎么能够不知道呢？只是明明知道，却依旧期待啊。”

适咬牙道：“先生，弟子请您不要期待。昔日共工与祝融大战，您可想象。若如今只有一抔水、一举篝火，灭了也就灭了。可墨者却偏偏让火水分离，直至那火燃遍成为祝融、直至那水交汇成为共工，到时候谁又去做补不周山之石？”

墨翟盯着适，看了许久，长叹道：“杀一人可利天下，我毫不犹豫。可杀万人可利天下，我会犹豫。你呢？适，杀十万人以利天下千万之众，你会犹豫吗？”

适急忙道：“弟子没有那样的本事。”

墨子大笑道：“你不会自己去杀，但却可以看着别人杀，但只要你觉得有利，你可能都不会去阻止。我说，这是幸事，好在你所认为的利，是利天下。至少现在看来，你所谓的利天下是对的。我只是忽然想起，若你当初想得到的利，不是利天下而是权天下，你会怎么做？”

适坦然道：“自然还是成为墨者。因为我不是贵族出身，所以我就算想权天下，也只能跻身墨者。胜绰可以因为你一句话成为田项子牛的家臣，有师兄可以因为您的一句话成为郑的上卿，我想这是最好的选择。”

“所以，先生，您死后，只怕并不知道我会变成什么样，也不知道其余的弟子会变成什么样。我想以您的睿智，这个问题您早就想过。”

墨子微笑，淡然道：“是的，我想过。但我不怕了。”

适也笑道：“是的。你其实并不笃信鬼神，所以曾经才会这样想。而您希望的鬼神，只是为了监督天下。我想，当墨者出现七悟害、出现选巨子的种种规矩、明确了天志、明确了建成乐土之后，您便不怕了。”

墨子笑而不答，既不说自己信，也不说自己不信，但不答便是回答。

说话间，有墨者自城下登城，将那边城墙上的事复述了一遍，公造冶慨叹一声，摇头道：“先生，这样的人可以算是义士吗？”

墨子称赞道：“算是的。算是的。只是终究是小义，而非大义啊。这人是很好的，他若是信了墨者的义，自然也会为利天下死不旋踵。”

适也道：“这便如男女之爱，旁人看来若一女子陷于其中而不可脱，或会期待这不可脱之人是自己。可旁人期待的，到底是这女子，还是这份不可脱之情呢？”

“若因为不可脱之情而恋于女子，女子答应，那便没有那份不可脱之情。终究，还是要弄清楚要什么吧？”

他在小心地提醒着巨子和身边的人，不要寄希望于墨者极端纯净，不要那么严苛地控制加入墨者的人数，而是适当地放低一些要求。

墨者到底是要做一个极为纯净的、自我枯极的组织？还是放宽要求，趁着围城战结束后的威望无两，收一些不那么纯净不那么自苦的人加入？

众人闻弦而知雅意，也因为如今墨者的人数太少，再这么要求纯洁性，恐怕真的就难以做到利天下之愿。

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