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另类的寺院另类的神
老琚
我第一次听说扎基寺,是苏州的老陈告诉我的。老陈在西藏混迹多年,熟悉拉萨的角角落落。
老陈说扎基寺与拉萨赫赫有名的各个景点相比,并不起眼,许多介绍西藏名胜的书里都没有提起这个名字。以至于很多到过拉萨的游人都不知道扎基寺的存在。扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路,寺庙虽小,但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派的寺庙,是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中,“扎巴”是僧人、和尚的意思,“基”是数字“4”的藏文变音,扎基寺即“有4个僧人的寺庙”,因为最初的扎基寺只有4位僧人。扎基寺在当地被称为财神庙,是全西藏境内唯一的一座财神庙,扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说非常灵验,不仅是当地老百姓、就连很多内地来做生意的人都会经常去拜访。扎基寺有一个很大的特色,就是主神扎基拉姆是用酒供奉的。
老陈的介绍勾起了我对扎基寺的兴趣。
八月初的这天中午,我和深圳的小草、小飞侠一起去了扎基寺。
一到扎基寺大门口,一阵阵艾草松叶焚烧的气息扑面而来。扎基寺面积不大,但香火鼎盛。一进扎基寺,悠扬的铃声和诵经声不绝于耳。寺门外的走廊上的壁画画有四种动物:大象身上坐着猴子,猴子身上坐着兔子,兔子身上坐着鸟儿,各自的神态安祥。据介绍,这幅壁画寓意着大自然的和谐包容。
高原的阳光洒在寺院里,照耀着黄色的院墙,深红的屋檐,白色的圆木和闪着金光的金顶。寺院里还有几只鸽子不时地飞进飞出。这是一个很特别的用酒敬神的寺庙,一走进去,整个寺庙都飘着浓浓的酒香。
在拉萨,让人感受最深刻的,就是那些信徒对宗教的虔诚,在扎基寺也一样。寺院里,藏、汉等各族信众络绎不绝地在这里祈福,那种虔诚,足以让人震撼。小草在寺庙主殿外烧了一柱香,在小店里买了一瓶酒,加入了祈愿的人流,进入寺庙主殿。
扎基寺的主神扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排出了好几米远。佛龛前,一名僧人打开信徒们递上的酒瓶,把白酒倒进酒缸,算是接受了信徒的供奉。然后再让信徒在主神扎基拉姆像前依次祈愿。
我和小飞侠在主殿转了一圈就出来了,留下虔诚的小草在主殿内对着各路神灵依次祈祷。
小飞侠出了主殿,就登上了寺院的露天平台,感受拉萨的蓝天和阳光。我选择了转经筒房外一个安静的角落坐了下来。转经筒屋内是一个巨大的转经筒,转经筒上方的四个角上各有一个铃铛,每当虔诚的人们拨动转经筒就会发出叮当的响声。我曾听一位朋友介绍过,转经筒有大有小,大的印着更多的经文。说是在从前,识字的人非常少,为了方便不识字的人诵经,就把经文印到了转经筒上。这样,每转一圈经筒,就相当于读了一次经文。
我坐在转经筒房外屋檐下的台阶上,听悠扬的铃声和诵经声,看手里拨动着佛珠,嘴里诵着经文的信徒虔诚的人流。看拉萨蓝得有些诡异的天空和耀眼的阳光。时光恍惚……
在进扎基寺之前,我曾向一位被称为精通藏族史的朋友请教过扎基寺主神“扎基拉姆”的来龙去脉。据他介绍,“扎基拉姆”传说是拉萨城的0神“吉祥天母”的世间化身,本在汉地,后随文成公主进藏,被供奉在扎基寺。在传说中,“扎基拉姆”女神属于世间0神。藏传佛教对于神的等级分类,世间0神是指还没有脱离人世,依然需要不断建立功德的神,与此相对应的是“出世间神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少,如:吉祥天女,大威德金刚就属于出世间神,表示已经脱离了轮回之苦,属于高等级神灵。而世间0神则与众生仍有尘缘,因此很多时候会幻化人形,与众生接触,扎基女神就属于此类神灵。但当地藏族人认为:扎基寺供奉的虽然是财神,而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设,但外来人中大多是汉人和生意人,在扎基寺敬神后感觉特别灵验。于是,这里也就逐渐成为了大家所称的财神庙。
这位精通藏族史的朋友说,在拉萨众多的寺院中,扎基寺很少引起人们的注意。但是扎基寺却有着特殊的形成过程和发展历史。从扎基寺的现象也可以看出,在历史上,藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程。在这种文化的形成、发展和传播过程中,一些名不见经传的个体也在起着积极而不可忽略的作用。
小飞侠在寺里寺外转了几圈之后,小草终于挨个儿地拜访完了各路大神。我们一起走出扎基寺时,外面的天空依旧蓝得诡异,阳光依旧晃人双眼。
小草问我对扎基寺的感受。
我说,另类的寺院,另类的神。
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