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第四十八章 西岐班底求订阅（第1页）

西岐。

西伯侯府中。

姬昌位于正位，上首坐着其母太任和元妃太姬。

这两位与姬昌的祖母太姜一起，在历史上被称为周氏三母，是女子仁慈贤德的代名词，后世称妻子为“太太”，也是由此而来，寄希望于自己的妻子能像周氏三母一样，相夫教子，做一个贤内助。

而除了太任和太姬外，姬昌的九十多个儿子也全部集齐大殿，一眼望去，规模十分壮观，跟一支先锋军队似的。

最先的几人，正是儒雅的伯邑考、英气的姬发和姬鲜、姬旦等排在前十的兄弟。

再加上西岐的臣子，名义上，他们都是来祭奠南宫适的。

这位老将军为西岐可谓是鞠躬尽瘁，死而后已，若不是他，此次三万大军绝对要溃败而回，当他的死讯带回西岐，姬昌悲声恸哭，几乎昏厥，为其送行，也是应有之理。

不过殿中的气氛，不止是悲伤，还有惊惧与恐慌。

因为冀州侯苏护，率十五万大军，已向西岐逼来。

昔日大商灭东夷，只是用了十万大军，如今军力远胜从前，谁也没想到，报复来得如此之快。

而且更让他们惊怒交集的是，明明挑起冀州城之难的罪魁祸首是北伯侯崇侯虎，苏护竟第一个将西岐当作进攻目标！

无论如何，大军已经攻来了，再懊恼也是无用，在祭奠完南宫适后，姬昌大部分的儿子退出，殿内只留下寥寥十数人，正是西岐的绝对高层。

鬻（yù）熊子禀告：“侯爷，已经查明，苏护虽对外号称十五万大军，然真正的王师仅有五万，剩下的十万正是奴隶主与小诸侯支持，良莠不齐，不足为惧。”

他本是商臣，后投奔西岐，历史上他正是楚国开国君主的曾祖父，也就是楚国的先祖。

此次鬻熊子受命探查情报，第一时间将苏护军队的真实情况汇报。

众人听了微微松了口气。

这是个好消息，不仅是因为敌人的实力并没有想象中那么强大，更关键的是从这点就能看出，苏护没有得到纣王的全部支持。

上大夫散宜生提议道：“侯爷，陛下既无意为苏护出头，只要遵循祖制，重立奴籍，再引犬戎来攻，我西岐之危可解！”

历史上，姬昌被纣囚禁于羑（yǒu）里时，就是此人进谏姬发，广求天下美女和奇玩珍宝，进献给纣王，赎出了姬昌，后又佐武王灭商，是和南宫适并列的文王四友之一。

在伯邑考带来改制的提议时，反对最为激烈的就是散宜生。

要知道，散宜氏可是大族，早在唐尧时，也就是五帝中的“尧”，散宜氏就已势力庞大，唐尧为得到这个部族的支持，娶散宜氏之女为妻，将她称为女皇，生了两个极有名的女儿，也就是娥皇女英。

如今千年已过，散宜氏不复当年辉煌，但在西岐，依旧是第一名门，解放奴隶，利益受损最大的，自然就是他们家。

要不是姬昌手腕极强，换个君王，早就反目成仇。

听了散宜生之言，姬昌白须轻拂，沉默不语。

对于解放奴隶，姬昌起初也不同意。

他不可能同意，或许很多人有所遗忘，姬昌初任西伯侯时，由于姬历是被帝乙囚禁杀死，地位并不稳固，他为整顿吏治，针对奴隶逃亡现象采取了措施，大规模清查逃亡奴隶，保证追捕后奴隶交还原主。

这项政策，称为“有亡荒阅”，有亡（奴隶逃亡）荒（大）阅（搜索），也就是有奴隶逃亡就大搜索，谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶。

这在后世看来很常规的操作，在这个年代实现起来可不容易，姬昌一力贯彻，得到了奴隶主和贵族的一致拥护，对巩固统治起到了积极作用。

等到姬昌坐稳了西伯侯之位，又开始“克明德慎罚”，赢得了爱民如子的声望。

种种政策拿捏得恰到好处，将每个阶层都团结在身边，贵族信任他，子民爱戴他，每一项举措都能最大程度的得到拥护，西岐才有腾飞之势。

若论治国行政能力，帝乙和姬昌的差距，大概有十个原纣王那么大。

那姬昌为什么要解放奴隶，改制文武？

没办法，东鲁先变法了，西岐不变不行。

四大诸侯之间的关系，属于既联合又竞争，牵一发而动全身。

东夷被灭，大商无后顾之忧，东鲁被逼改制，深思熟虑之后，姬昌知道西岐现在不变，将来北原南疆齐动，还是要变，与其落后与人，更加被动，不如当机立断，抢占先机。

不仅如此，相比起东鲁的强硬，全靠姜桓楚姜文焕两父子的威望和军中兵力镇压，姬昌的手段就怀柔了许多。

他先向奴隶主、小贵族和平民传播文化知识，要知道这个年代，知识只掌握在最小一部分人手中，即便是奴隶主和小贵族，也基本是不识字的，更别提平民了，姬昌让伯邑考开办学堂，传授文化，此举得到了空前拥戴，再解放奴隶。

这其实属于转移注意力，实际上矛盾依旧存在，只是等奴隶成军，日夜操练，军力大盛后，那些反应过来的奴隶主贵族想要反悔，也来不及了。

而现在趁着王师进军，反扑立刻开始，散宜生出口后，又有数位臣子予以附和。

要知道在场的都是西岐的绝对高层，这已经是一股不容忽视的反对势力。

“此言差矣，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜，这是东鲁姜文焕所言，那鲁莽的小子尚知此理，大夫又何出此言，大战之前，自断一臂？”

不过有反对，自然也有支持，姬昌的儿子们不方便出面，太颠颤悠悠地上前一步道。

他也是文王四友之一，伯邑考身为世子，名义上由他开设的学堂，实则主要传授知识的，都是这位须发皆白的老者。

毫无疑问，太颠是坚定的变法拥护者，因为他并非西岐人，是慕文王“善养老”而归向的贤士，德高望重，得西岐子民尊敬。

不仅是太颠，还有一位白袍的中年男子闳夭（hóngyāo），也站在支持变法的一边，正是文王四友的最后一位，武王伐纣时，执剑以卫，是为亲卫首领。

南宫适掌兵权，散宜生擅政务，太颠管教育，闳夭为内侍之首，如此四人，正是西岐班底。

可南宫适一死，四方崩塌一角，大军压境，两派臣子又开始争吵。

西岐的天，要变了吗？

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