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第六百一十五章 入山签（第1页）

天元书院，地仙之祖仙山开启，这是大事。

在书院之内，地仙之祖当年所在洞府的仙山也是最后一个没有被开启的，如今仙山自开，说明那金仙道果要选择继承人了。

这更是大事。

平心而论，谁不想得到祖仙的传承道果？

别说是还没有成仙的学生，便是那些已经成了仙的仙人，也一样眼红。但规矩就是规矩，规矩是只有达到法身境巅峰，介于凡人和仙人之间的才有资格去争夺金仙传承道果，所以道仙就算是有心也没用。

而就算是在书院之内，达到法身境巅峰的学生也有不少，他们当然想来尝试，就算是机会渺茫，那至少也还是有的，如果不来，便是一点都没有了。

可传承祖仙之一的金仙道果，那是何等肃穆庄重的事情，又岂能让所有人都跑来尝试？

这里不是菜市场，得加个门槛儿。

这个，便是书院立下的规矩。

按照传统，这个门槛儿不能低，因为能获取祖仙传承道果的，必然是精锐中的精锐，那么提高一下门槛是再正常不过的事情，这样可以将一些不够格的人排除在外。

当年另外两位祖仙的传承道果，也是按照这个规矩来设立门槛的，这种事已经形成了规矩，在书院，规矩就是律法，神圣不可动摇。

书院规矩，祖仙传承那是最高的传承，所以按照规矩，只会发放五个入山签。

入山签，便是资格，参与争夺传承道果的资格。

也就是说，无论有多少人想要入仙山争夺传承道果，都得先获取入山签，否则一切都是空谈。

那么如何发放这入山签，就成了问题。

毕竟谁都想要，所以依旧得照着规矩来，当年定下的规矩，就是四个字‘人中龙凤’。

何谓人中龙凤？

那就是精英中的精英，一个是修为的标准，得达标，法身境巅峰，这个是硬门槛，不够格的肯定不会入选。

换做别处，或许挑不出几个法身境巅峰的修士，可这里是天元书院，天下术修圣地，学子众多，达到这个标准的没有一百也有八十。

这么多人要争夺五个‘入山签’，差不多也是百里挑一了。

所以还得设立门槛儿。

如此引入‘声望’。

声望这个东西，可大可小，说的直白一点，就是众望所归，选一个人可以让其他人心服口服的那种。

这就是声望的作用。

人家比你强，所以就应该获得资格，这道理放到哪儿都没错。

此刻书院某处，一个星月生辉的巨大洞府之内，星空之主聂纨钟端坐悬空，背景是浩瀚星空，也不知是这洞府之内的背景，还是他本身修为高深，产生的周身异象。

作为天元书院八大主仙之一，聂纨钟的修为绝对是出类拔萃的。

在书院，仙人地位分了几种，最高的自然就是那几位祖仙，天仙之祖，地仙之祖，太宗圣祖，祖仙为仙之祖，道源所在，当然应该得这份尊崇。

而祖仙之下，便是书院八大仙阁之主，八大仙阁可不是楚弦现在争夺的那些阁主擂主，楚弦争夺的，是学生组织，书院八大仙阁，那是货真价实的传承。

这八大仙阁分为天阳、九阴、东西南北四阁，异域和星空。每一仙阁的主仙，都是获取对应传承的仙人，当然，修为也是有高有低。

主仙只是一个‘职位’，并不是代表修为，所以八大主仙当中，有类似星空之主聂纨钟这种已经修炼到道元真人境界的大仙，也有连飞羽仙都没有修到的普通道仙。

自然，八大仙阁也是地位不同，有高有低，就像是星空阁，那就是当中的佼佼者，原因就是因为其主仙聂纨钟是道元真人的缘故。

书院之内，大部分不讲师承，也没有拜师之说，如学堂先生和学子的关系，但仙阁之内就不一样了。

仙阁，更像是存在于书院之内的一个‘宗门’，所以在仙阁之内，是有师徒礼仪的，所以在仙阁之内，是以师尊和弟子互称。

聂纨钟高坐星空，下面是星空阁内，他的诸多弟子。

以聂纨钟道元真人的修为，这些年也是教出了不少道仙的弟子，当然，没有成就道仙的更多。

这当中，以封天临为佼佼者。

封天临，六岁学法，十二岁悟道，不到二十岁就踏入了法身境界，如今不过二十七岁，已是法身境巅峰。

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