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第420章新的力量（第1页）

当然，可以走阴下来的书生也不是固执的老古董，就算是固执，也不会在忠义上说怪话，因为这本就是他们所主张的。

更重要的是刘伯温身上散发着浓郁的金光，面上复杂的鬼神阴纹更是代表着他的力量和地位，由香火铸造的地祗金身。真是越看越是喜欢。

要知道刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”

而这就是儒家学子的证据。

有着这么一层关系在，也是书生们敢于走阴的原因。

“阿弥陀佛。”同样下来的还有姚广孝。

自从大明阴廷开启，姚广孝便在研究阴神。

他也很快发现了走神道的弊端，从那随着人道变革而陨落的大批地祗就足以可以看出了，而更严重的弊端则是那神灵依靠香火之力长存，也同样被香火之力所吞噬。

最初的时候神灵或许还能够维持住意识，随着时间的长久，神灵会被香火愿力所改变，千万黎民聚成的香火愿力，将会将神灵原本的意识所同化，将神灵改造成神话传说之中的模样和性格，改造成民众所需要的模样和性格。

比如那关羽。

姚广孝通读史书。

历史上的关羽可不是这样。就说他用的武器，也不是什么刀。《三国志关羽传》中仅有这样一段记载：“绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，就知道不可能是刀。

偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示威武雄壮，并非实战使用。

当姚广孝发现了这点后，阴神之位，对姚广孝也就没那大的吸引力了。

他这次下来，就是想问一下师兄，为什么？

“……你为何还要走这条路？”姚广孝等刘伯温忙完，坐在他身旁，看着天空陨落的鬼神，看他们掉落黄泉。

刘伯温开口说道：“我博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，探访程朱理学故里—徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》（后这书赠于朱元璋和徐达之手），便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者，我虚心好学，使我在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说我有魏征、诸葛孔明之才……但是仙路已绝，不走这香火神道，就直接魂魄崩解，一点真灵入阴曹地府转世，走这香火神道，至少又多了至少两百年的时间。”

“大明朝的国运只有两百年？”姚广孝问道。

在国运的推测上，姚广孝自问不如刘伯温。

刘伯温先是点了点头，又摇了摇头：“大明国运，我已不知。只是人心对香火力，我估计只有两百年。”

刘伯温说的不是大明国运两百年，而是他保有自我意识两百年。

姚广孝点了点头：“原来你早就想好了，倒是我多言了！”

刘伯温洒脱说道：“这仙道我是走不通了，只能走这香火神灵之道，或许有朝一日，我能够看到你登仙台，飞升羽化的那一天。”

姚广孝的脸更苦了：“长生之路都如此艰险，想要成那逍遥不死仙，何其难也！”

对许多人来说，成就鬼神已是福分，但是对一些人，鬼神只是不得已的选择。

姚广孝现在还活着，他又知了鬼神地祗的弊端，自然是想走一条不寻常的路。

然而，仙路的话，又太难了。天地不容，五弊三缺。

诉说着艰难，但还是想走。不是到了死亡那一刻，姚广孝都不会放弃。姚广孝本就不是个可以放弃的人。所以他继续走访阴世的香火福地。

不管是道佛两家，还是儒家的。

道佛两家，也就是七十二福地，三十六洞天。这点儿数量根本比不上有知繁星的儒学社。星星点点布满阴世。

这些学社遥相呼应，并一点一滴的成了气候。

有那学社已经有着若影若现的人影和读书声。

附近呼啸的阴灵开始避开它们，连窥探都不敢窥探一眼，这朗朗的读书声中除了香火之力，已经生出了浩然之力庇护。

“儒学气运很是不凡。”见这声势，姚广孝忍不住道。

“是啊。据说黄子澄去了楚王那里，已经有了浩然正气。”刘伯温随口说道。

姚广孝没有出声，他不会去找朱桂。而且儒学的浩然正气，他也不觉得是朱桂的本事。那是人儒学本就有的本事。

“天地有正气……”

虽然确实读正气歌的多了，但在姚广孝，不，在这大明上下看来，这就与皇帝高高捧起关羽的“忠义”是一样的。楚王应该是取了儒生的正气。

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