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第一百三十八章 最高指示（第1页）

第一卷风雨飘零

双方都有计较，双方都有打算，那自然是势弱的一方吃亏。

尤其是崇祯皇帝这个穿越者，明白宗教的性质，更是严加提防。

自古以来，宗教问题无小事。

崇祯皇帝如此大张旗鼓对付天主教绝不是一时兴起，更不是儿戏。

事实上在民间，天主教已经开始影响着大明子民的信仰，在南方，开始有汉人加入天主教。

在士林，在朝堂，甚至连皇宫大内，都有部分官宦加入。

这是一个危险的开端！

当年那个强大的元朝，何尝不是宗教的兴起动摇了蒙元的根基？

而在临近的倭国，有四分之一的倭民转而信仰天主教，几乎掀起一股欲灭本地佛教神道之势。

如果不是倭国出了一个丰臣秀吉，看见苗头不对，大肆屠杀天主教徒，估计倭国早晚离凉凉也不远了。

大道理崇祯皇帝是不懂的，可他知道，首先要满足大明老百姓需求和利益，这才是获得国民支持的群众基础。

其他的一切空话假话都不过是海市蜃楼。

在大明，要是弄出一个什么一等洋人四等汉的说法，崇祯皇帝觉得他肯定要凉凉，华夏也要凉凉。

毕竟，在华夏在大明，还没有任何势力和力量能够取代主体民族——汉族。

若任由极端宗教扩散，作为主体民族的汉族一倒，遭殃的将是我们所有的大明老百姓。

谁要是矮化汉人、打压汉人，谁就是在祸害大明？

千年之争，拼的是民族的传承与精神！

华夏为什么能屹立几千年的兴衰风雨而不倒，那是我们有信仰，信仰自己的祖宗。

我们为我们的祖宗而骄傲而自豪，因为，他们替后世子孙留下了宝贵的财富和精神。

小到一个家庭，大到一个国家，亦是如此。

所以，历朝历代，无论是家庭还是国家，都有自己的祖训。

因为一代人，是无法完成宏图霸业的，需要一代又一代人的传承，在不断的积攒中继续交给下一代人。

而西方的宗教，是叫你不要信仰自己的祖宗，不得祭祖。转而去信仰他们的祖宗，去祭他们的祖。

这是要从根子上，彻底断绝华夏的传统，刨了华夏的祖坟。

后世具体的例子也有，譬如湾湾和港独，因为被洗脑成功，认为自己没有祖宗了，也不承认是中国人，正叫嚣着要独立。

其实，我们中国人从来就不怕什么敌国外患，就怕自欺欺人，就怕在自我麻痹中灭亡……

有活生生的例子在眼前，崇祯皇帝又怎么能不重视？

依据双方的口头协定，崇祯皇帝把天主教分散在大明各处，大大小小的几十名神父全部集中到京城，统一送去翻译书籍。

并且，每名神父外出都有锦衣卫跟着，美名其曰为保护。

当然，这也引起龙华民和其他神父的抗议。

不过，抗议无效！

面对锦衣卫的回报，崇祯皇帝回答得很坦然很直白，愿意留下就留下，不愿意留下，就滚！

但是，他们不能带走片纸。

书籍，是最宝贵的财富。

而京城中，最近帝都的老少爷们表示很乐呵乐呵。

生活节目很丰富，舆论话题很劲爆，视野角度很震撼。

西四牌楼的菜市场上，最近每日刀光闪闪人头滚滚，都是朝堂六部贪腐的大佬官员，让人看得解气又刺激。

时不时传来锦衣卫又出动了，某某大佬府邸被查抄，某某大佬要凉凉的超级劲爆话题。

随之而来的是，教坊司名下的某某楼，又有新来的犯官女眷，长得花容月貌，我见犹怜，老兄可下手否？

也有一些罪行较轻的，全家老少尽数流放岭南。

他们在刑部衙役的押解下，一步一回头，眼含热泪离开这个大明最富庶的京城。

当然，也不是只有这些单一内容。

兵部衙门门口，京营在此长期招兵。

听说朝廷下了血本，开出让人眼红的粮饷。

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