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第一百九十三章 老虎驴（第1页）

扶桑树？这名字好陌生啊!当地常见榆树、槐树、柳树、梧桐树，还有各种果树，有些树种我没见过，但也听过名字，例如银杏树、棕榈树、红木树、紫檀树，可从来没听说扶桑树。

我们跟着师叔绕到了大树的侧面，才发现这棵树看似是一棵，实际上是两棵仅仅的靠在一起的，中间只留了个二三十厘米的缝隙。

师叔指着大树，声音颤抖地说：“果然是扶桑树啊！原来世上真的存在这种书！”

师叔解释道，这扶桑树中“扶”代表着扶持的意思，它是由两颗桑树相互缠绕，相互扶持生长，由此得名。它的生长历史悠久，曾经李白、王安石等著名诗人以诗句提及，流传至今。

古代神话中，扶桑树是生长在东方之海上，是一个极具灵气的地方。曾经的后羿射日就是站在扶桑树上。因为太阳是从生长扶桑树的地方升起，所以流传的夸父逐日这个故事中，夸父就是向着扶桑树的方向跑去的。

张凯龙摸着后脑勺问师叔：“老孙啊！这扶桑树可是传说中的神树啊！难不成真有这种树？”

师叔微微一笑，回道：“我也是前几年偶然的一个机遇，碰上了云南地区的几个老道友，当然，他们还有另外一个身份，那就是考古学者……”

师叔这话说起来，是在三年前，几个云南的老道友找到了他（当时他在四川一带活动），让他帮着看几样东西。

于是师叔就跟着这几个道友去了他们下榻的宾馆。

几个人打开一个黑皮箱子后，里面露出了些不完整的青铜器，一看锈迹斑斑的样子，就知道这几样东西历史十分悠久。

师叔看了几眼，有几件东西他认了出来，是夏商周时代，黄河中上游地区一类宗教专用的法器。说起来这古老的宗教和我们黄河道教还有些渊源，只是到了战国后期——大约是秦始皇之前——这宗教神秘的消失了。

师叔这些年主要的精力都用来研究各种古代的宗教，所以在这个圈里也十分有名。

得到了师叔的验证，几个人似乎很满意，同时脸上也展露出了更加疑惑的神情，修道之人大都淳朴天然，有什么心事往往透在脸上。

师叔就问，为什么了解了这几件青铜器具的来历后，反而更疑惑了。

那几个人也不加掩饰，指着箱子里的青铜器说，这几件东西是在云南某个偏僻的山区道观里挖掘出来的，当地考古界觉得不像是本地区的文物，所以才找师叔验证一下。谁知这一验证，更大困惑接踵而至，云南和黄河相距十分遥远，特别是遥远的古代，这一片地区可谓是蛮夷之地，李白诗中都说到“尔来四万八千岁，不与秦塞通云烟”。

黄河流域的宗教器具怎么会出现在云南大山的深处呢？

他们这么一说，师叔也满是疑惑。

另外一个箱子的青铜器更加古怪，好像是大树的枝干，他瞅了一会儿，也看不出个所以然，只好摇头说看不出这是什么东西。

那几个道友笑了笑，然后几个人三下五除二，把箱子里的七八件青铜器拼接了起来。这时候师叔一眼就认了出来，这是一棵形状怪异的青铜树啊！

那几个道友笑着说，这东西也是在那道观中发现的，因为当时一起出土的还有块石碑，上面有关于这青铜树的记叙，所有他们知道了这是什么树。

那几个道友说，这是一棵扶桑树。

师叔当时只是看着这树有些奇特，所以印象很深刻，但他也认为这种树仅仅存在于传说中，现实世界不曾存在的。

直到一踏出这隧道，看到这棵巨大的树的外形非常奇特，又十分眼熟，想了一下，就记起了三年前的事情，最初他还有点犹豫，于是走到了大树的侧面，发现这树也是有两棵紧紧靠拢，和当初他见到的那青铜树一模一样，这总不会都是巧合吧？

“关于扶桑树的传说，除了汉族和苗族外，也存在于其它的民族里，甚至其他国家！”

师叔示意我们先坐下，这一阵折腾，他们几个大概都累了。

李小坏好像对这些传说很感兴趣，忙问道：“哪个国家啊？”

“日本！”师叔接着问。“你知道日本这个国家在古代叫什么嘛？”

李小坏随口回道“倭寇啊！明清电视剧中都是这么称呼的！”

师叔摇头道：“倭寇只是咱们国家的人，打不过人家，取得侮辱性外号！”

这时候小李已经醒了过来，神智也清醒了，只是身上乏力。

她插话说：“叫东瀛吧？”

师叔点点头，回道：“最官方的称呼是扶桑，汉语意思就是‘日出之地’”

李小坏似懂非懂地点了点头，接着又问：“还有哪个民族有关于这棵树的传说！”

师叔倒是很有耐心，随口道：“比如说布依族。”

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