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第七卷 第九十五章 夺情（第1页）

襄阳被反贼攻陷了，洛阳也被反贼攻陷了；

襄王被反贼给杀了，福王也被反贼给杀了；

兵部尚书张凤翼一病不起，五省总督吴振缨畏敌不前，西北五省形势急转直下。

崇祯仿佛明白了，温体仁这家伙靠不住啊，张凤翼和吴振缨这两个家伙更靠不住。

这个时候，他还没空考虑温体仁的问题，因为西北五省形势已经糜烂不堪，不光襄阳和洛阳被反贼攻克，山西和陕西的反贼也日益猖狂，很多州县被反贼劫掠一空，皇室宗亲和地方官员几乎被反贼屠戮殆尽，再不去管，反贼真的要翻天了！

问题，这会儿张斌被陷在辽东动不了，张凤翼和吴振缨又靠不住，怎么办呢？

崇祯冥思苦想了一阵，还真让他想到了一个办法，或者说一个人，这个人就是前兵部右侍郎杨嗣昌。

杨嗣昌是原三边总督杨鹤的儿子，万历三十八年的进士，历任杭州府学教授、南都国子监博士、户部福建司主事、户部江西司员外郎、户部新饷司郎中等。

他貌似就是个管钱的，崇祯为什么想着他能解决西北五省的危局呢？

别急，这只是天启二年之前杨嗣昌的履历，到天启二年，杨嗣昌见太监魏忠贤渐有擅权之势，朝中忠良正逐渐被其残害，干脆称病请辞，返乡隐居去了！

或许，他认为自己是忠臣贤士，如果留在朝中，迟早要被魏忠贤迫害，或许，他是为了躲避党争，不肯加入楚党与阉党同流合污，天启朝这样的朝臣多如牛毛，凡是认为自己是忠臣的，都不愿跪舔魏忠贤这个奸宦的脚指头，大多都选择了辞官归隐。

杨嗣昌辞官返乡之后并没有闲着，他将自己在户部参与财政管理的经历编为《地官集》，并花钱请人编印成册，流传于世。

吏部是天官，户部是地官，这并不是什么正规的叫法，但是，这种叫法在民间却颇为流行，无他，就因为天官、地官叫起来颇带点神话色彩，崇祯或许正是被这个名字吸引，买了套《地官集》，仔细研读起来。

当然，那个时候他还没有登基，还不叫崇祯，而叫信王，皇五弟信王朱由检。

崇祯那时候压根就没想到自己会当皇帝，因为天启正值壮年，也不是没有生育能力，只是生出来的皇子都“夭折”了，那时候天启也才二十来岁，还有的是时间，皇子总不可能生一个挂一个，总有能活下来继承大统的，所以，崇祯压根就没想过当皇帝这回事。

他研读杨嗣昌的《地官集》也不是为了当皇帝做准备，而是为了当藩王做准备，因为藩王就藩以后几乎什么都不用干，只要管好自己的钱袋子就行了。

但是，阴差阳错，年方二十二的天启竟然因为一场风寒就挂了，而且真没留下一个子嗣，他这个皇五弟就这么莫名其妙的继承了大统！

这下杨嗣昌的机会来了，因为崇祯当信王的时候看过他的《地官集》，对他的才能赞不绝口，刚一继位，他便提拔杨嗣昌分巡河南汝州道，加右参政，不久又迁整饬山海关内监军兵备道，崇祯四年又提拔他为都察院右佥都御史巡抚山海关和永平府。

崇祯这是在培养自己的班底，如果不出意外，杨嗣昌将一番风顺，慢慢进入朝堂的权力核心。

可是，那时候偏偏就出意外了，因为杨嗣昌的父亲杨鹤被人弹劾，下狱论死。

孝道可是最重要的品德之一，如果你不孝，那当官的资格都没有，杨嗣昌很孝顺，他数次上书，请代父罪。

崇祯自然不可能准，他干脆免了杨鹤的死罪，就判了个发配袁州，而且通过这事，对杨嗣昌更为看重了。

这么个至诚至孝，才能出众的官员，上哪找去啊，很快，杨嗣昌就被提拔为兵部右侍郎。

原本，崇祯剥了张斌兵部尚书的实权就是为了提拔杨嗣昌上位，可惜，恰巧这个时候，杨鹤去世了，杨嗣昌不得不回家丁忧，张凤翼这个才鄙而怯的饭桶才得以上位。

这会儿崇祯实在无人可用了，终于想起了丁忧归家的杨嗣昌，他认为，杨嗣昌肯定能帮他解决西北五省的危局，但是人家正在丁忧，守孝道，怎么办呢？

还有办法，那就是夺情起复，也就是为了国家大事夺去孝亲之情，继续在朝堂任职，以素服办公，不参加吉礼。

这种事情不是没有先例，万历初年的内阁首辅张居正就曾夺情起复，这才成就了万历中兴，现在，大明或者说崇祯也急需杨嗣昌来破解危局，所以，他一咬牙，直接下旨，令杨嗣昌夺情起复，出任兵部尚书，总督五省军务，剿灭西北反贼！

夺情复起这种事情虽然大多是不得已以而为之，但却容易遭人攻击，一般人还真不敢夺情复起，杨嗣昌也不知道是真不敢还是假不敢，反正他是上书推辞了，而且连续上书三次推辞，但崇祯坚决不允，“无奈之下”，杨嗣昌只得结束丁忧，回京赴任。

崇祯这个激动啊，自己最信任的能臣终于来了，西北的危局终于可以破解了！

杨嗣昌刚一回京，他便招其入宫，密议起来。

话说，这会儿西北五省总共才六万可用之兵，反贼多达数十万，而且还攻占了重镇襄阳和洛阳，杨嗣昌真有办法破解此危局吗？

他还真有办法！

不过，他的办法却着实有点操蛋，他给崇祯提出了三条“良策”。

第一、攘外必先安内；

第二，足食然后足兵；

第三、保民方能荡寇。

所谓攘外必先安内就是和建奴和谈，争取让建奴罢兵！

所谓足食然后足兵就是加征剿饷和练饷，疯狂扩军！

至于第三点，那就是屁话，加征剿饷和练饷简直就是要老百姓命，还保个屁的民啊，这话是杨嗣昌用来忽悠崇祯的，只是说出来好听而已。

这也叫良策！

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