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第八百七十七节 安排（第2页）

既然，历史证明，匈奴人需要皮鞭与主人。

那刘彻当然不会介意做他们的主子，赐给他们皮鞭。

汉室，现在也确实急需一大批善于放牧和管理牲畜的廉价工作人员。

至于之后，看一步走一步了。

先用大棒和皮鞭，让这些战俘给自己养马放牧。

“卿去安排一下，明日，朕在石渠阁召见楼烦王……”刘彻看着不远处的石渠阁说道：“另外，朕得到奏报，鲜卑王臣服陈嬌，献上玉龙、玉龟，自称伏羲氏之后……”

刘彻眯着眼睛说道：“爱卿代朕去仔细查查，看看究竟是怎么回事？”

伏羲氏，向来隐匿于神话与传说之中。

但他对诸夏的意义，却是非常重大。

轩辕氏是人文始祖，伏羲氏则是文明之源。

当今天下，诸子百家，都有一个源头——易经。

而易经，与伏羲氏密切相关。

毫不夸张的说，若能寻到伏羲氏的象征：河图洛书，那么，对于刘彻，对于整个汉室的意义，都是无比重大的。

但怕就怕，找的是个假货。

然后刘彻还拿着他大咧咧的当成宝。

那就要丢人丢到姥姥家了。

这河图洛书，可不比九鼎。

九鼎因为所有见过它的人都已经不在人世间，而且，刘彻找到的那个鼎，确实很难辨明真伪——在目前的技术条件下，根本不可能界定。

但河图洛书不同。

史书上，对它有着明确的记载和形容。

其实，所谓的河图洛书，指的并非是两个东西，而是同一个事物。

当年伏羲氏仰观于天，俯察于地，见鸟兽之形，于是，用十二条长线与二十四条短线，构成八副图案，形成易经的八卦。

虽然自文王之后，龙马负河图洛书献于圣人之事再未出现。

但现在《易经》的各个版本，可都还没有失传。

甚至，刘彻手里，还有着孔子、子夏等儒法先贤亲笔编辑过的《十翼》。

茂陵的图书馆里，也有着传自战国的各个版本的《连山易》《归藏易》《周易》。

其中不乏有荀子和庄子的注释版本。

如今石渠阁中，更有两位易经的权威学霸。

司马季主以及司马谈。

河图洛书，虽然大家都没见过是什么样子。

但在人们的脑海里和思维形象中，它一直存在。

不然，中国历代王朝那么多，早就有人伪造它来给自己脸上贴金了！

然而，却一个皇帝也没有这么干。

这其中的原因。既是因为河图洛书的伪造难度实在太大，也有着许多方方面面的限制和困难。

而且易学，在古代，向来是显学。

诸子百家，任何一个大牛。都有着深厚的易经造诣。

特别是儒家。一个大儒，不懂易经，几乎等于一个博士生却不知道万有引力定律一样可笑。

本来，刘彻在看了陈嬌的报告后，几乎就要下令让陈嬌逮捕那个欺君的鲜卑王了。

然而，刘彻忽然想起了一件事情。

这个事情，让他有所顾虑。

那就是——现在的鲜卑与乌恒的活跃地盘。在上古之时。恰是诸夏文明的源头之一，红山文明的发祥地。

后世甚至有人说，轩辕氏，就是出自红山文化区域。

而从出土的文物和器皿和神庙等来看，轩辕氏即使不是出自红山文化，也与之有着密切的关系。

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