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第九百三十八节 鲜卑也是诸夏（第1页）

六月，盛夏。

又到了一年一度的财富盛宴。

长安城，几乎是一夜之间，就变得有些拥挤了。

来自蜀郡的、关中的、代北的、燕赵的、齐鲁的、吴楚的，操着不同口音的年轻人，从四面八方源源不断涌来。

而且，继去年第一次出现了藩国的士子后。

今年，来自内藩和外藩的士子，呈现了一个爆炸式的增长。

从六月初一到六月初三，在大鸿胪衙门登记注册的外藩、内藩士子就超过了千人。

南越、闽越、真番、韩国、扶余，甚至还有打着这些国家旗号，来到长安参考的各路人马。

譬如，鲜卑大人，丘可具此刻就在几位大鸿胪官员的陪同下来到了大鸿胪衙门的‘外藩士子报名处’准备登记注册，成为一位光荣的考举士子。

在丘可具前面和后面的人，都用着怪异的眼神，看着这个明明肤色较白，须发金黄，眼窝深陷，但穿着冠带长袍，束发正冠的男人。

“足下何来？”有人小声问道。

“伏羲氏之后，鲜卑人丘可具！”说这话的时候，丘可具的头是高高昂起来的。

那濊人不是吹牛逼说自己的青阳氏之后吗？

哥可是青阳氏的祖宗少昊氏的祖宗伏羲太昊氏的后代！

左传上记载的明明白白：宋，大辰之虚也；陈，太皋之虚也；郑，祝融之虚也

太皋者太昊也，太昊，伏羲氏之号！

而少昊氏师太昊之道。

这同样是左传中记载的很清楚的事情。

在无形之中，丘可具感觉自己的地位，较之其他人高了一不止一截。

“您来参加考举……”那人又问道：“敢问足下师承何门？”

“吾为君子儒也！”丘可具骄傲的挺起胸膛，金黄色的头发在冠带的束缚其实极短，这是因为鲜卑人俗喜髡头的缘故，这是丘可具从安东启程后，就一直担忧和自卑的事情，所以，他的头冠做的极为宽大，以此来掩盖自己的短发，尤其是额上曾经髡头的印记。

当然，这并不妨碍这位鲜卑大人的中二气息发作。

他扫视了一下自己身周的那些来自其他地区的同行们，不屑的昂然道：“汝等皆小人儒也！”

顿时，就引发了整个官署一片哗然。

事实上，现在百分九十以上的内藩和外藩的士子，都是来自儒家。

毕竟，现在唯有的儒家的学者，方有那么博爱，来者不拒，有教无类。

无分华夷，只要愿意学，人家就愿意收。

甚至，在过去数十年，正是儒家各个派系的学者，远赴崇山峻岭，趋走三越，西南，甚至深入草原，将他们的思想和文化，传播到他们所能到达的世界。

而从另一个方面来看，也唯有儒家有这样的条件，可以将自己的思想和学问，传播到那些连文字也没有的蛮夷之中去。

毕竟，你要是对一个连文字和制度都没有，过着茹毛饮血的生活的夷狄贵族说什么‘尽地力之教’‘不别亲疏，不辩贵贱，一断于法’，人家不把你赶跑才怪。

而黄老派的学问，别说是夷狄了。

就是中国的士大夫们，也未必能有几个吃透的。

实际上，儒家现在能兴盛至斯。

其实并非是因为它真的比其他学派强。

而是它的学问和思想，更容易被人接受和理解。

这或许有些可笑，但事实就是如此。

当然也正因为如此，儒家的派系才会如此之多。

人一多，当然就会分派系，有分歧。

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