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第一千四百六十节 怎么对付文人（第1页）

长乐宫之中，灯火通明，歌舞悠扬。

坐在窦太后和薄太后身边，刘彻微微笑着观赏着这一场被精心排练的歌舞。

自古以来，国势强盛，必定带来文化盛世。

这一点，无论东西方都是相通的。

因为，只有强大的帝国，才能孕育一大批优秀的知识分子，并且给他们提供安稳富足的创作空间。

如今，也是一样。

虽然刘彻不太喜欢虚浮的文章和夸张的修辞。

但，大汉帝国依然不可避免的进入了一场战国之后最繁荣的文化盛宴。

不仅学术界繁荣，文化界也是昌盛无比。

司马相如、枚乘父子、庄忌父子等历史上本已经证明过自己的文人显赫当世。

更有着诸如雒阳朱荣、睢阳李庆、河南王唤等刘彻前世闻所未闻的大文豪显赫于世。

尤其是那雒阳的朱荣，在诗赋之余，尤其喜爱创作乐曲和蚩尤戏。

他所编的乐曲富丽堂皇，大气磅礴。

而他所创造的蚩尤戏，则多以表现军队出征、战斗和获胜的场景闻名，广受军队喜爱。

至于那李庆，则是有名的风流人物，擅长创作男女情爱之诗赋。

而王唤则是宫廷诗赋和乐舞。

这与他的本职工作密不可分。

王唤的父亲和祖父，都曾经担任过宫廷侍从。

他本人更是这长乐宫的黄门侍郎。

窦太后和薄太后，都特别喜欢这个文采横溢的年轻人，将长乐宫的歌舞、乐师、编曲、排舞之事，统统交给他负责。

王唤也没有辜负这份信任，数年来，创作了许多惊才绝艳的宫廷诗赋和乐舞。

其中，最著名的莫过于《十面埋伏》。

以编钟、鼓瑟、短笛和长笛，共同演奏出一场音乐的盛宴，配合着歌舞，几乎让人以为穿越时空，来到了亥下战场，目睹汉军十面重围下走投无路的项羽军队狼狈不堪的走入末路。

一经推出，就大受欢迎，为公卿列侯和士大夫外戚所称赞。

都说王唤已经是乐律大师，当世绝无仅有的调律者。

就差将之吹捧成国宝了。

刘彻也看过几次那场歌舞，凭良心说，这王唤才华卓绝，确实是难得一见的乐律大师。

但问题是……

与所有文人一样，这王唤创作《十面埋伏》时，屁股却坐在项羽那边。

尤其是终章之时，那哀怨的乐声和凄凄惨惨的表演，使得旁观者，无不对项羽充满同情，对他与虞姬的生离死别，充满了感慨。

所以……

刘彻对此人的态度，也就显而易见了。

讲道理的话，没有杀了他，禁绝他的所有成果，已经很给面子了。

想要刘彻对他有什么好感和嘉勉，那就是做梦了。

如今，刘彻眼前的这场歌舞，自然也同样是王唤的杰作。

名曰：《广野遗梦》。

从名字看就知道讲的是什么了？

广野者，广野君郦食其，也就是如今天下最著名的段子‘高阳酒、徒’的主人公。

只不过，这王唤对郦食其进行了再加工。

也就是文人最常惯用的伎俩——春秋笔法。

在他所编的这个歌舞里，郦食其穿着儒服去见高帝，面呈天下大事被刻意的篡改和修改了一些高帝的话语。

特别是最终，郦食其命丧齐国时的歌词，让刘彻听得有些想砍了这个渣渣的脑袋。

这句歌词是这么唱的：高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬……

再配合前面的故事和唱词，就生生的将郦食其变成了儒生。让其成为了儒家的代表，变成了儒家有功社稷，儒家思想就是好的证据。

但问题是——郦食其几时说过自己是儒生了？

就算郦食其是儒生，他用的也不是儒术，明显就是纵横家的长短纵横术。

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