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第377章 法老陵寝（第1页）

想到这里，秦刺倒是没有和莫德雷德一样急不可耐的马上动身，而是转头看向那乌纳斯，见其满脸洋溢着兴奋之色，不由微微有些诧异，随即便问道：“老先生就说了这些么？还有什么说些别的什么？”

乌纳斯犹豫了一下，或许是想到既然爷爷交代要领秦刺去那个地方，那么关于这个地方的秘密说与不说，都没有什么太大关系了。

于是，在少许迟疑之后，便听那乌纳斯缓缓的开口道：“爷爷倒是交代了一些关于这地方的来历，他说，他身上所中的毒，也是来自于那个地方。不过，这对咱们法老遗村来说，是一个秘密，秦先生，我爷爷既然信任你，我也可以不瞒你这些秘密，但我希望你能守护住这个秘密，不要传扬出去。”

说起这些的时候，乌纳斯看了莫德雷德一眼，显然是有些顾虑。毕竟救活他爷爷的是秦刺，而他爷爷信任的人也是秦刺，至于这位莫德雷德，明显和秦刺不是一个人种的家伙，他自然不是太放心。

秦刺闻听莫德雷德的翻译，心中不免一动，暗想：果然跟我猜测的一样，真的和那个秘密有关。只是没想到老村长所说的这个秘密，竟然会是一处有些神秘的地方，倒是不知道这地方究竟在何处。

是以，秦刺倒也升起了几分好奇，但仍旧按捺着性子开口道：“放心吧，我并不是一个喜欢传扬的人。”

随即，察觉到乌纳斯的神色，秦刺淡淡的一笑，对莫德雷德说道：“莫德雷德先生，想必，你也能守护住这个秘密，对么？”

甭管莫德雷德心里会怎么样，眼见这寻找亚瑟王的方向就在眼前，他自然不可能说出什么不利的话，连连点头说：“那是当然。”

乌纳斯心中虽然还有些顾虑，但见如此，倒也没再缓口，稍一沉吟，便开口道：“爷爷说，这个地方是只有历代村长才知道的秘密。在咱们村子所立的这座岛屿的下面，藏着一个巨大的水底法老陵墓。”

莫德雷德双目顿时放光，在得到其翻译转述之后，秦刺的眉头却是皱了起来，埃及的法老陵墓通常都被建筑成一种方锥的形状，因为酷似汉字中的“金”，所以被称之为金字塔。而这乌纳斯所说的藏在水底的巨老陵墓，显然是就是一座金字塔。

这个答案有些出乎秦刺的意料，他原本以为，这法老遗村应当就是古埃及时代流传下来的一支没有被时间和历史所影响，依旧信奉法老的一个与时代所孤立的村子。但显然，通过乌纳斯的话，秦刺不难想到，这法老遗村的真正来历，怕就是为了守护这座水底陵墓。

秦刺读过历史，他知道在华夏的古代历史中，不少帝王驾崩后，所安置的陵墓都会有守护的士兵驻扎，这些士兵由于终身只有一个职责，并且永远不可离开，必须将这个秘密烂在心底。所以便渐渐在此地生养繁衍，直到时间慢慢流逝之后，渐渐形成了村落，而村落中的人也大多忘记了原先这个村子形成的原因，忘记他们的祖先曾经是一批守墓人，直到盗墓贼或者文物考古专家将他们惊醒。

可是让秦刺微微有些不解的是，古埃及的历史在公元前五百多年就因为波斯人的入侵而结束了，这似乎与耶稣出现的年代并不相符，与那亚瑟王出现的年代跟不靠边，老村长又为何会觉得自己在这法老的陵墓当中便可能会找到自己想要的东西呢？再换个思维，如果老村长他们的先人真的是为了守护这座法老陵墓而存在，又为何轻易的让主动让其孙子带着自己进入到其中呢？

“冒昧的问一下，这座法老陵墓里安置的究竟是哪一位法老。”秦刺忽然眉头一动开口问道。他对金字塔曾经也颇有些兴趣，他也知道古埃及法老的金字塔如今已经陆陆续续被发现了八十余座，另外还有一些法老的金字塔早在公元前就遭到了破坏，荡然无存，这岛屿的下面既然安置着一座巨大的法老金字塔，那么究竟是哪一位法老，这显然是让秦刺好奇的。

莫德雷德将秦刺的话翻译给乌纳斯之后，乌纳斯毫不停顿的开口道：“爷爷说，咱们村子下面的这座水底陵墓中安息的是咱们古埃及最伟大的一位法老，拉美西斯二世。”

“拉美西斯？”

听到此言的莫德雷德还没有来得及向秦刺翻译，就倒抽了一口凉气，秦刺不由诧异道：“怎么了？”

莫德雷德开口道：“秦先生，他说这岛屿下面所埋藏的是拉美西斯的陵墓。”

秦刺虽然对这金字塔的主人好奇，也曾对金字塔的资料在网络上搜集了一些，但论起古埃及的历史，他还真没怎么关注过，顶多也就是知道古埃及是什么时候覆灭的，至于这些法老的名讳，他肯定是陌生的很，自然也就不知道这拉美西斯是何方神圣。所以见这莫德雷德一副如此夸张的语气，他不由皱眉道：“这个拉美西斯很出名么？”

莫德雷德点头说：“何止出名，在圣经中都有他的名字出现。”

秦刺眉头顿时一动，暗暗想到这法老的名字怎么可能会在圣经中出现？莫非这古埃及的法老和上帝之间还有什么直接的联系？再一深想，秦刺目光一亮，因为这法老如果真的和上帝有什么联系的话，圣杯出现在这里，倒也不算是什么稀奇之事了。

于是，秦刺便追问道：“这到底是怎么回事，你给仔细的说说。”

莫德雷德倒也不藏私，也不敢对秦刺藏私，随即便将他所知道的一些关于拉美西斯的传闻及其事迹跟秦刺仔仔细细的说了一遍。

原来这拉美西斯还真的在圣经中出现过，在《圣经出埃及记》就出现了这位古埃及的法老拉美西斯二世。这位法老在古埃及的历史上很出名，一生都充满了传奇色彩，被称之为拉美西斯大帝。在他执政其间，古埃及经历了颠覆前的最后繁荣。

而这位颇具传奇色彩的法老，之所以能够出现在圣经上，其原因还必须得提到一个人，而这个恰巧和秦刺还有一点关系。这个人便是那位犹太人的先知，圣经旧约前五本的执笔者，代上帝宣告十诫的神的代言人，摩西。当然，秦刺自然不会和这位公元前一千三百多年的犹太人先知有任何直接的联系，之所以说秦刺和他有一定的关系，便是因为那位原始教派的大祭司，格林摩西。格林摩西便是摩西家族的人，也就是摩西的后代。

摩西曾经在古埃及居住过一段时间，而那段时间恰好就是拉美西斯在位为法老的年代，恰巧拉美西斯二世这位当时埃及的最高统治者，对以色列犹太人看不顺眼，于是便大肆的迫害屠杀，这时候，是摩西挺身而出，带领以色列人度过红海，逃脱了追捕，后来摩西执笔些圣经旧约前五部的时候，拉美西斯便出现在了他的笔下。

“秦先生，我愈发的觉得圣杯很有可能就是埋藏在此处，而当年亚瑟那个畜生一路寻找圣杯，很有可能就是来到了这里，最后被莫名的原因困死在此处，甚至连石中剑都丢失，导致他历经千年也无法复生。”莫德雷德阐述完有关拉美西斯的事迹，便有些激动的对秦刺说着自己的猜想。

可是秦刺却紧锁眉头问道：“你不是说圣杯乃是耶稣之物么？”

莫德雷德一怔，愣愣的点点头说：“是的，根据传言，这圣杯正是耶稣之物。”

秦刺疑惑道：“我如果记得没错的话，你刚刚说过，拉美西斯和摩西是处于同一个时代，也就是公元前一千三百多年，和耶稣的年代相差了一千三百年，难道你觉得耶稣之物会在拉美西斯身亡一千三百年之后出现在拉美西斯的陵墓中？”

莫德雷德也终于反应了过来，确实，耶稣和拉美西斯相差的年代太过久远，按照道理来说，耶稣之物根本就不可能出现在拉美西斯的陵墓之中。如果联系到拉美西斯和摩西的关系，若说这圣杯和摩西有什么关系倒还有那么点可能。

莫德雷德不由皱眉苦脸的挠头道：“我也糊涂了，难道这圣杯根本就不是耶稣之物？”

秦刺皱眉点头道：“我倒是觉得说圣杯是摩西之物比说成是耶稣之物更为靠谱些。拉美西斯既然曾经和摩西发生过摩擦，那么从摩西的身上夺取了一两件战利品，在他死后安置在陵寝中，倒也可以说的过去。”

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