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第一百四十一章 白蛇教（第1页）

白鹿书院。

“天地大变，无法可依……特著此书。”

丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。

儒家有三立，既立功，立言，立德。

立德（道德成功），需要治心修身。

立功（事业成功），需要时势机遇。

立言（学问成功），需要禀赋才能。

立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言。

立功者可以立德，却难于立言。

立言者也可以立德，却难于立功。

立德，丹白鹿苦修数十年，教书育人，不改初心，始终如一，早已完成。

立功，丹白鹿配合新庆，协调阴阳，展开教育，已有成效。

立言，他今著《新说》，为新庆与百姓指明道德上的前进方向。

纯白的浩然之气自发汇聚，眨眼间破开屋顶，冲上云霄，云朵环绕，显出诸多儒道大圣身影。

一时间，朗朗读书声响彻天地。

那是教导学生，传道授业。

那是跋山涉水，不辞劳苦。

那是化身烛火，照亮他人。

转眼间，无数烛火在中原大地上燃起，星星之火，已成燎原。

白鹿轻鸣一声，脑后生出光轮，轮显九色，最后又变为清清如水的纯白。

圆坨坨，亮闪闪。

不知何时，无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起，他们见此，都留下泪来。

时隔千年，儒家终于再出圣人。

和泰六年五月十二，作为教化万民的实际操作者，丹白鹿凭此，证得天位。

同月二十六日，新庆拜丹白鹿为大祭酒，《新说》发行天下。

和泰六年六月十五。

月显金轮，帝流浆。

其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。

和泰六年七月初七。

剑气冲霄，庚金之气充满，万剑出鞘，共拜剑神。

神剑门太上长老，‘剑神’东水流证得天位。

九月。

秋意渐浓，大阳山地界，放眼一片新绿，不时有奔走如飞的农人经过，竟然每个都是内息小成。

换做八年前，算是入流境界，差点就能突破到三流水平。

就算按照江湖上传下的新标准，也是一阶高段级别。

在百姓普遍等级都处于一阶初段的大环境下，大阳山可算是独树一帜，鹤立鸡群。

这当然是本因和尚的功劳，有他的‘场’在，使得附近百姓，可以在不受太多痛苦的情况下，修炼内息，别处可是想学也学不来。

……每天拿出一点时间，忍耐少许痛苦，换一个强健有力、少有疾病的身体，大多数人都知道应该怎样选择。

就算没有本因和尚的‘场’在，中原其他地域百姓，依旧陷入修武的热潮之中。

……谁也不是傻子！

随着全民修武，拥有内息之人愈多，一些社会问题也渐渐暴露出来。

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