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383 海螺（第2页）

在其后，继任者延续了他的方略，加深对「恶灵」的驯服。

直至第六代，打破了这种情况。

马修盘坐半空，收束天上的冬日，令原被遮掩的烈阳，大方热光。

“六代呼雷。”

马修一步踏出，闪现至磁谷山的一处峰上。

在峰上，一具赤裸尸身，正置于一石台上，周围有多个殉葬品。

尸身以金粉抹涂，耳鼻塞有泥土。

在尸身周围，又有六个大碑矗立，上面刻有其生前的事迹。

“能驭恶，灵唤雷。

权克山，威慑海。

………”

马修目光扫过碑体，览读上面对于六代呼雷的赞美和称颂。

这六代呼雷，在穴居人中的声望极大，即使死后，也享有供奉。

事实上，他的功绩配得上这一切。

六代呼雷掌权，大力改革宗教，编纂教义，并一统光音海周边穴居势力。

在他的权力巅峰，一度威胁到了刹多国。

正因为他，信奉「恶灵」的穴居人教徒，走向了正规化，成立了「胡」。

‘胡’在穴居人中，代表无上威的意思。

「胡」这一教派，极大增强了穴居人们的凝聚力，还有执行力。

当然，这一教派的教义核心，乃是以恐怖、刑虐为核心。

这自然引得「高山恐怖之王」的目光，并降下了祂的赐福。

可以说，「恶灵」的牧主位，全是由六代呼雷的贡献而得的，算是另类的人造牧主。

在呈放尸身的台前，马修静立良久。

六代呼雷的功绩，即使他也颇高钦佩，但这不是他亲自见其尸身的理由。

在六代呼雷晚年，也陷入了对死亡的恐惧。这似乎是每一个伟大者的梦魇。

换作任何一个大能，具可以对六代呼雷这样的信徒，赐予长生。

可惜，「恶灵」是特殊的。

「恶灵」无智，它的大部分行为，全受暴虐本能而驱使。

数百年来，不间断的受穴居人引导行为，已少有肆虐之举。

另外，在「胡」教团下，已可操纵「恶灵」的潜意识本能。

六代呼雷晚年，少有在磁谷山。

他的大部分时间，总是驭使「恶灵」，强征于千里国外。

只有死前三日，才匆匆而返，卒于光音海上。

“能驭恶，灵唤雷。”

马修诵念一段碑文，继而口中呼出一气，吹在尸身之上。

这口气中，饱含正能。

一入尸身，令其发再生，皮焕新，齿牙亮白，好似复生一般。

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