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第三百一十章 慈航 拜见半师（第2页）

莫不是，紫微也是个穿的？

老君心里好奇，但并没有说出来，横竖是自己弟子便是，穿不穿，也不甚重要，手掌一翻，四周空间之门关闭。

三大罗突破，动静自然不小。

单是所吸收的灵气也是海量，这里一地根本无法满足，若非老君出手，动用空间之力，吸收四方海量灵气于此，然后遮掩天机，早就被人发现了。

“多谢大帝。”

突破之后，慈航真人睁开双眼，眼中一片祥和，径直朝周考跪拜。

周考见状一惊，连忙想躲，却发现自己被一股强大力量锁定，躲不开，生生受了慈航真人一礼。

“既是同门，何须如此？”周考道。

“传道之恩不可忘，今日若非大帝，慈航修为莫说更上一层楼，便是恢复也难上加难。且此刻虽为同门，但来日却未必是同门，但即便那时，帝君依旧是佛门慈航半师！”慈航真人郑重道。

周考微微一愣，看着慈航的目光略有变化，险些忘了，眼前这位慈航真人，未来是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。

一个见过万千苦难的人，可能不喜算计，但绝不会不能算计。

否则别说救苦救难，自己不陷入苦难便好了。

“拜见帝君。”

文殊、普贤会意，也齐齐一拜。

一者，有受指点之实，半师之礼，紫微受之无愧。

二者，今日是真人拜帝君，来日未尝不可说菩萨拜帝君。

佛拜道。

“那便再论吧。”周考微微一笑道。

方才大乘之法，已经说了不少。

但禅宗之法还没有说尽，还是提了金刚经的一部分。

要说佛道交融，又怎么离得开禅宗呢？

儒释道三家鼎立的情况具体形成于北周左右，之后经历无数年，成为中华文化的重要组成部分，乃至象征。

其中的释，虽说是佛，但主要是禅宗。

翻译一下，就是华夏化佛教。

在达摩来到华夏之前，佛教就没有禅宗一说。

禅宗，本身也就是达摩根据华夏特色，吸收华夏文化创造出来的宗教。

其中本身就有很大一部分，相似道教。

所以才有老子化胡的说法，因为学说相近，可以靠。

而在之后无数年的交融之中，儒释道三家，谁都从对方那里借鉴了点东西。

尤其是道和佛两家，毕竟儒是主流，不可撼动，所以他们俩一边受着儒的排挤，一边还要互相争斗。

而争斗的结果，就是互相借鉴。

你抄我一点，我抄你一点

你这边出了个大仙，我这边便多个菩萨罗汉，你那边多了个伽蓝，我这边便多个神将。

到最后，就是道中有佛，佛中有道。

道家四大元帅之首，华光大帝，马王爷，还变成了佛祖灯火所化。

说到底，面对受众相同，受众需求相同，教义必须顺应需求，相似是必然的。

正常来说，此番立教，也就是立个大乘佛教。

但是周考想狠一些，干脆把禅宗搞出来！

披着佛教的皮，去同化佛门，架空燃灯，甚至未来如来。

慈航、文殊、普贤三人听得，顿时如痴如醉，以往心中诸多困惑，竟然豁然开朗。

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