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460大天尊权掌人间事求全订（第1页）

从民国开始的诸天正文卷460、大天尊，权掌人间事听得袁天罡这句话，在场的众臣纷纷点头。

郑道士祈雨求得瓢泼大雨，固然厉害、有功。可这又将他们这些朝堂重臣置于何地。案牍劳形，难道竟比不得一个道士登坛求雨吗？

袁天罡的话，切中他们下怀。

祈雨，只能暂缓灾情。而白贵上奏旳奏疏，则为百世良法。不仅今年旱灾适用，今后百年、千年，到别的地方亦是适用。

谁优谁劣，一目了然。

比起称赞野班子出身的郑道士，众臣更认同和他们在同一个体系中的白贵。哪怕这个郑道士是白贵引荐给皇帝的。

“袁爱卿所言有理。”

李世民点头，不愿驳了袁天罡和一些大臣的面子，赞同道。

他可重道，却不能忽视大臣的感观。

这是屁股问题。

朝堂，讲究平衡。

作为皇帝，称赞郑道士可，但决不能本末倒置。郑道士能前来长安祈雨，靠的是什么，还不是因为他是人皇。朝堂是他可依仗的资本，而郑道士只是锦绣添花的花。

白贵作为左拾遗，亦在场，当面对袁天罡道谢。

时间流逝，临近两刻钟的时候，雨水日益稀疏。

两刻半时，雨水枯竭，乌云散去。

凤楼上。

“正好两刻半时。”

众人听到禁军报时，惊诧道。

袁天罡抚须不语，一副高人姿态。

“法师布雨有功，赐千金，入钦天台听用……”

郑道士从法坛下来后，李世民面见，并赏赐道。

钦天台，又名观象台，是大唐专门招募奇人异士的地方。郑道士会这一手祈雨术，李世民招募其入钦天台则是必然。

“如袁台正所言，贫道颜面浅陋，仅能向仙神求得两刻半时的雨水，再多的，即使开坛醮法，也求不到了。陛下命我入钦天台，莫不过为的是祈雨事……”

“贫道入钦天台，也不过泥塑雕像罢了。无半点用处。还请陛下收回成命。”

郑道士没有自矜，婉拒了李世民的厚赐。

他要的是功德，而不是一些凡俗金银。这些金银他不缺。而入了钦天台，他可没有自信在袁天罡眼皮底下不露出马脚。

刚才他上凤楼的时候，听到袁天罡提前精准的计算出了他祈雨下雨的时间，吓了一大跳。若不是他平日里养性功夫到位，此刻早就吓得逃之夭夭了。

落袋为安！

太贪心，反倒不美。

袁天罡，是钦天台的台正。

“法师有大才，却不能为朕所用，朕之失也。武威城的青山观，朕会命人前去翻修，赐下匾额，拨给道田，每岁赐下禄米……”

李世民闻言，叹息一声，也不强求，而后再加了诸多赏赐给予郑道士。

先前赏赐虽薄，但事实上给了郑道士一次当官的机会。如今郑道士不愿在钦天台为官，那么这官职，就自会转变为其它的奖赏。

官职比金银更贵！

此刻郑道士已经明言不能再为大唐求雨，钦天台也不缺少其余的高道。郑道士不想留，李世民亦不会太过强求。

“谢陛下隆恩。”

郑道士敛衣道谢。

……

求雨事终，郑道士也没在白宅久留，乘虚御风离开了长安，重新回到凉州府武威城。

不过在离开之前，郑道士也言明，若今后有事，白贵亦可找他。即使他道行不行，还有另外两个师伯帮忙。

修道士，都是广结人脉。纵然白贵和他有一点小龃龉，但这点无伤大雅。顶多是从师徒关系，转变为合作关系。就例如此次，为中土祈了一次雨，他所获匪浅。而白贵，很显然，日后前途不可限量。

交好，还是很有必要的，因噎废食要不得。

白贵自不会推拒，欣然答应。

修行不仅是打打杀杀，还有人情世故。

旱灾持续到了六月末。

此次关中大旱，粮食虽减产不少，但因白贵、郑道士的原因，挽就了不少旱死的庄稼，虽是饥年，但好在没有酿成人祸。

而就在七月六日的这一日。

白贵正在写奏折，忽感一阵睡意，但他没有抗拒。

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