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第五百三十五章 干戚之舞（第6页）

听到举孝廉，秦亮不禁转头对令狐愚道：“孔文举好像说过父母无恩论。”

郑小同道：“孔文举获罪，其中便有这一条罪状。”

当然孔融之死、与言论无关，他的主要问题在于看不起曹操。

秦亮想了想，孔融因为小时候表演行为艺术、被父母强迫让大梨给其兄（孔融让梨、卧冰求鲤，在秦亮看来都是需要推广花费的艺术），所以孔融长大了想起那只水灵的大梨，愤而说出父母无恩论？

但应该不是这么回事，自周天子之后，孝其实才是历朝历代秩序的基础，因为它是最底层的生产关系。不过孔融敢说、敢瞧不起曹操，也是个性情中人，应该并未把儒学纯粹当作工具。

秦亮便道：“孔文举说出此番言论时，其父母早已过世，况且他出身高门士族，是为人父母的角度阿。”

令狐愚立刻赞同道：“仲明言之有理，孔文举或许是看不惯一些士族豪强，倚靠父母之恩、胡作非为。”

秦亮恍然道：“往往认为自己是施恩者，更愿意为受恩者收拾烂摊子。”

郑小同道：“大将军可称予若观火。”说罢又把斟满的酒杯举了起来。

这时正堂上已是闹哄哄一片，宾客们相互祝酒，宴会渐渐进入状态了。，！

战场的因素太多，战争总会有风险，吾等唯能谨慎处之、尽力而为。”

宪英遂缓缓顿首道：“妾不敢多叨扰，恭请告退。”

辛敞也跟着行礼。

秦亮还礼道：“宴席快开始了，请夫人随意宴饮游玩。若有招待不周之处，还望海涵。”

宪英又道：“多谢大将军盛情。”

姐弟二人离开了里屋。秦亮顺手拿起《素女经》，返回椒房、把这东西放回去，毕竟不是什么雅物。

王氏马上依偎到秦亮怀里，问道：“走了？”秦亮沉声道：“走了。”她把白皙的指尖放在秦亮的胸襟上，抿了一下朱唇小声道：“要不我帮一下仲明？”秦亮想了想道：“时间已然来不及，我先走，卿等一会再出门。”王氏搂住秦亮，终于轻轻叹了口气道：“去罢。”

过了一会，秦亮便离开了西厅，进了正堂大门，从西侧的夹道走廊行走，然后现身在木台上位一侧。正堂里的席位上、已是高朋满座，见到秦亮入席的人们，纷纷朝这边拱手。

秦亮收敛先前的各种情绪，一脸笑容地点头致意，然后拱手还礼、跪坐到了正位。此时歌舞已经开始了，他遂先饶有兴致地欣赏舞蹈，等着开场的雅舞结束。

至于淮南的战事，并不会影响今日的宴会。因为战场远在千里之外、洛阳的任何措施都要以月计，秦亮即便做出緊张关切的样子，也只能是表面功夫，什么作用都起不到。

所以干脆别扫兴，维护好眼下的宴会气氛，方是正事。

汉中之功已过去好几个月，庆功宴失去了时效性，秦亮今日宴请的名义、亦非庆功宴。不过开场的舞蹈，倒是《舞德》。

这是一种雅舞，伶人执盾牌、斧钺为道具在中间跳舞。盾牌叫干、斧钺叫戚，所以又曰干戚之舞，属于尚武的节目。其中的“德”字，起初说不定是、用狼牙棒敲人比较娴熟的意思。

“咚咚咚……”的鼓声节奏清晰，舞者衣着原始，动作奔放不加修饰，时不时竟发出“乌鲁”野兽般的叫声。从衣裳到动作，毫无东方典雅的元素，不知道的人、还以为是什么边地少民的舞蹈。

但它就是古老的华夏族舞蹈，人们沉浸在其中时，仿佛看见了千百年前的场景。原始的华夏先民，他们裹着兽皮、拿着木棍石头，叫喊着冲出了部落、冲出了大河流域，披荆斩棘，前赴后继，在版图上不断扩散。

凭借聚集没有异味的体质、农牧双修的组织度，等等可以长期在野外能歌善舞的天赋，用歌舞感化的德行力量、扩张到了九州之地，席卷天下包举宇内，得有万里疆域。

直到贫瘠的草原、荒芜的隔壁沙漠，无尽的东海、高崧的雪山。

不管怎样，若论活得长、还得此地之人，总比那些灭族了、人都没了的族群好不少。

这时秦亮回过神来，发现表叔令狐愚已坐在旁边观舞。秦亮遂侧身靠近，微笑道：“今日安排的第一场歌舞，倒还挺应景的。”

令狐愚看了秦亮一眼，见他面带笑容、微微一怔，点头道：“淮南发生的事，我刚听说了，确实应景。”

厅中的歌舞渐渐停止，舞姬退下。钟会端起酒杯揖道：“大将军率虎贲之师，厉中军之众，并雍凉之兵，用力讨贼，全取汉中、阴平、武都三郡，仆喜不自胜，请为大将军贺。”

众人纷纷道：“去岁西线大胜，大将军名震天下，为大将军贺。”

“好，好。”秦亮举杯回应了两声，与宾客们一起同饮，然后才说道：“今日只饮酒为乐、歌舞助兴，诸位不要拘谨。”

说罢一个戴面具的女子击掌三次，另一批长袖飘飘的舞姬、很快便鱼贯而入。琴声响起、笛声加入，轻快柔美的气氛，顿时取代了刚才的原始野性。

要等大伙多喝几巡之后，待酒兴上来了，节目再换盘鼓舞，到时候宾客也可以上场跳舞，气氛会更加欢乐一些。

不时有人端着酒杯上来敬酒谈笑。令狐愚想回自己的席位，被秦亮一把拽住，让他陪在这里。王金虎没来，令狐愚的酒量也不错。

自从羊祜引荐了尚书郎中郑小同之后，郑小同也来大将军府赴宴了。他走到上位几筵旁边，与秦亮令狐愚对饮，闲谈了几句。

秦亮忽然问道：“孔文举（孔融）是不是令尊的举主？”

郑小同点头道：“当年先父受举孝廉，正是在北海郡。”

听到举孝廉，秦亮不禁转头对令狐愚道：“孔文举好像说过父母无恩论。”

郑小同道：“孔文举获罪，其中便有这一条罪状。”

当然孔融之死、与言论无关，他的主要问题在于看不起曹操。

秦亮想了想，孔融因为小时候表演行为艺术、被父母强迫让大梨给其兄（孔融让梨、卧冰求鲤，在秦亮看来都是需要推广花费的艺术），所以孔融长大了想起那只水灵的大梨，愤而说出父母无恩论？

但应该不是这么回事，自周天子之后，孝其实才是历朝历代秩序的基础，因为它是最底层的生产关系。不过孔融敢说、敢瞧不起曹操，也是个性情中人，应该并未把儒学纯粹当作工具。

秦亮便道：“孔文举说出此番言论时，其父母早已过世，况且他出身高门士族，是为人父母的角度阿。”

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