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第821章 巫女（第1页）

“。。。这一巫蛊案使武帝更加疑神疑鬼，总怀疑有人用巫蛊术来暗害他。因此，这种迷信猜忌之心又被江充利用了。江充除去了公孙贺后，把矛头指向别的手握重权的皇亲国戚。诸邑公主阳石公主卫青的儿子长平侯卫伉也都受到牵连，并全部被杀。江充非常得意，又把仇恨的利剑指向曾得罪过自己的太子刘据。

一天，武帝神思恍惚，隐隐约约到几千个木人，手拿着兵器，凶神恶煞般向他袭来。他惊醒后，觉得浑身酸软，毫无力气，锐气精力荡然无存。此后的刘彻，精气散逸，身体一天不及一天。武帝认为此乃巫蛊所致，命江充从查实。

江充和心腹按道侯韩说御史章赣率领大量爪牙进入后宫，对每一个宫都掘地三尺，搜查木偶，甚至武帝御座下的地面也被挖掘了。太子东宫和皇后中宫，也要挖地三尺。

太子刘据和皇后卫子夫恼怒万分，但有圣旨在，太子皇后也只能听之任之。江充分部挖完之后，奏报刘彻，声称在东宫和中宫挖出的木偶为数最多，并且每个木偶身上都写了许多咒语，诅咒武帝，言辞不堪入目。武帝刘彻龙颜大怒，可仔细想想又不至于此，便召太子入宫，想要问个究竟。

太子得知自己被江充诬告，非常恐惧。刘据清楚武帝偏信江充，打算出城面见父皇，解释清楚。他又有些畏惧，惟恐刘彻不问是非曲直，就置自己于死地。

刘据真的无计可施，在万般无奈的情况下采用了少傅石德的计策，派人佯称天子使者，收捕江充，一举把江充及其死党杀死。

江充被杀死后的当天夜里，太子派心腹假称天子使者，进入皇后居住的未央宫，告知皇后大祸临头，情况危急万分。刘据调用皇后御厩车马射士，私自派人打开长乐宫中贮备武器的仓库，紧急调用长乐宫卫士，大肆搜捕江充党羽。京师长安乌烟瘴气，宫中血雨腥风，一时天下大乱。

太子刘据最终战败，带着残兵败将逃出京城长安。丞相刘屈耗率军占领京师后，把这次叛乱的主谋全部缉拿，众多的太子宾客和太子少傅石德以及太子家小全部被杀。皇后卫子夫感到脱不了干系，也自杀身亡。

不久太子的行踪被现，太子被迫自缢而死。

太子刘据全家死亡殆尽，但武帝想不通，依然派人调查此事。一年后，此事才真相大白。太子真的是无辜，皇后也是冤死，这纯粹是由佞臣江充策划的一场宫廷巫蛊冤案。史书记载，汉武帝时期的这些巫蛊案使两位太后被杀，两位丞相被腰斩，太子刘据和两位公主皇孙罹难，加牵连的人前后过o万人，晚年时汉武帝已感到巫蛊术的危害，了解到太子被（手6k）巫蛊所害，遂诛灭江充家族，继而筑“思子台”，并在太子蒙难处筑“归来望思台”。武帝在思子台上老泪纵横，品尝自己一手酿成的苦果。。。”

黄祥云说完，黑衣美人已经将自己的肩带脱下，美好高耸的胸部，紧紧的挤压在黄祥云的胸膛上面，亲了他的鼻子一下，魅惑的问：“小弟弟，这个和我有什么关系呢？”

黄祥云说:“当然和你有关系，因为你就是这件事情的罪魁祸，这样的事情，你做了很多件，这只是其中的一件罢了。。。你就是巫蛊之术的源头，巫女！”

美女咯咯娇笑，轻轻的咬着黄祥云的耳朵，媚媚的说:“来我的眼光真的没错儿，你不是一个普通人。你这精壮的身体，我要是得到了你的精元，那可是大补啊。咯咯咯。。。”

黄祥云突然一笑：“是吗?我不见得。你还是个处子之身，干嘛要装成一副阅人无数的狐媚模样呢？”

巫女吃吃一笑：“我喜欢，怎么了，你不喜欢我这样吗？我觉得只要是个男人，就会喜欢我这样子的。。。唔，好痛。。。你要怜惜人家啊，人家已经是你的人了。。。咯咯。。。”

说话的功夫，两个人已经合为一体。巫女果真是第一次，也真难为她，竟然能弄得这么浪，起来就像个荡女一般。

外面还有着很多很多的人在喝酒，在这个小小的空间里，巫女却赤着身子，和黄祥云疯狂的做着那事儿，她狂野的样子，好像饥渴了很久很久的怨妇似的。而且，她还在大声的欢叫，那叫声惊心动魄，诱人之极。

其实，黄祥云知道，别他的耳朵都要给这个狂野的美女喊声震聋了，可实际上外面的人根本就听不到这里的任何声音。巫女已经弄了一个小小的巫术，将这里给封闭了起来，那是一层无形的屏障，将这里的声音和影像全部同外面隔绝开来!

现在，即便是有人打开了屏风，也什么都不到，什么都听不到。到的只是空空如也的椅子和小几。

许久之后，两个人终于风平浪静。巫女好一会儿休息过来，叹息道:“你真的是很强大，我不是你的对手。。。不过，你得到了我的清白之躯，你就惹上了麻烦。”

黄祥云毫不在意的问道：“什么麻烦？”

巫女幽幽的说:“很大很大的麻烦。来你并不知道，我是阿修罗王的女儿，是帝释天一直要得到的人。因为我不从他，我父亲一直被他打压。。。现在你得到了我，以后帝释天就是你的敌人。”

黄祥云有些哭笑不得，鼓捣鼓捣，竟然把帝释天弄了出来。关于帝释天，黄祥云的了解有限，那个家伙，他从来没有见过。听说他，也是这辈子的事儿了。

在佛教所描述的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。

须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。

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