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第177章 活佛（第1页）

斯郎拥忠很诧异的望着曲文，他出生在佛教徒家庭，从小信奉佛祖，受佛祖教义诚心去做每一件事，相信自己应该是个虔诚的佛祖子民。可他却没有发现这尊泥佛有心，纵然他天天面对也没有丝毫感觉。

难道这就是佛所说的佛性，有些人天生就与佛有缘，纵然他一生没进过寺庙没拜过佛祖，但同样会受到佛祖的照顾。按经文所述，这类人往往是仙佛下凡，又或是几世善人转世。

“曲文兄弟等我一下，我带你去个地方，那里应该有人能解答你的问题。”

斯郎拥忠刚开摊又把摊子收起，曲文不好意思的说道：“拥忠大哥这怎么好意思，你才刚刚来，还没做成生意呢。”

“没事的，这生意天天可以做，遇到朋友有事自然要先帮忙，再说了我也好奇得很。”斯郎拥忠本想说这事与佛缘有关，想了下在没确定之前又收了回去。

斯郎拥忠的话让曲文特别感动，藏族同胞就是热情热心，俩人才见了三次面，斯郎拥忠已在他心中留下了非常良好的印象。

没在矫情，曲文帮忙一起收拾东西，三人动手很快就把东西收好，坐着斯郎拥忠的车来到了大昭寺外。

“曲文兄弟你等我一下，我进去通传一声。”斯郎拥忠把俩人领到大昭寺。

大昭寺，又名“祖拉康”或“觉康”，既是藏语中佛殿的意思，始建于唐贞观二十一年（647年），是松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，成为一个庞大的佛教建筑群，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

曲文所在的位置就是大昭寺的主殿，大昭寺庞大的建筑群都是从这开始的，以它为中心向后呈扇形扩建，越往后的建筑的年代也就越近。

曲文轻轻拍了下身边的立柱。不光是这根柱子，还有地面的石头，旁边的扶手全都被信徒和游客们摸擦得光亮如镜，包裹上一层厚厚的岁月包浆。

“这些都是古董啊！”曲文心生感叹，许多古建筑都是古人留下来的文化遗产。可偏偏有些人要拆了重建。口口声声说是为了发扬地方文化，难道他们不懂老东西只会越来越少，都给他们拆完了让子孙们上那去了解历史，都只靠上资料吗？

其实所有的一切只是为了那一小撮人自己的利益。像这类人都是历史的罪人。

站在大昭寺门边，你可以到大批的信徒们不断的从这里进进出出，从转经道来又回到转经道上，周而复始，无论是男妇老老幼都是一脸的虔诚和凝重。只有那些游客才会举着像机有说有笑。在他们眼中这或许就只是个景区而已。

曲文一时玩心大起，放出灵觉想探寻这座大型古董的灵气，随着灵觉放开，四周全是充沛的灵气，包裹着每一个进出寺庙的人，当中还有一股圣洁之气能让人的心灵变得平和。

曲文不知道别人是否有这种感觉，他自己则非常的享受，微微闭上眼睛仿佛一下就融入到其中，听着僧侣和信徒们的吟唱是那么的顺耳自然。

等了许久。斯郎拥忠和一名四十多岁的喇嘛来到曲文身边，见曲文正闭目站着，脸上的表情似在思考又似在享受，喇嘛微微一愣认真的打量了下曲文，只觉得这名年轻的气宇不凡。俊逸脱俗，身上自然而然散发出一股尊高贵气。这种气息往往只有修练了数十年的大德才会拥有。

“曲文兄弟……”

斯郎拥忠想叫醒曲文，却被喇嘛给止住。

“让他静会吧，我们在这等。多仁活佛不会怪罪的。”

“是的朗杰大师。”

斯郎拥忠应了声老实的站到旁边，于是大昭寺门口内便多了这么一幅景象。一个喇嘛和三个人定定的站在那里，其中一个年轻人闭目沉思，神情格外的虔诚。

等了大约半个小时，梁山有些等不烦的摇了下曲文：“哥，哥……”

曲文正沉浸在个人的宁和世界里，被梁山摇醒睁开眼睛一，斯郎拥忠已经回到身边，在他旁边还站着位喇嘛。

“拥忠大哥你回来了。”曲文不知道自己闭目沉思了多久，还以为只是一小会，挠头呵呵笑了下，笑容格外的憨厚老实。很快又发现旁边的游客和信徒们都用异样的眼光着自己，似乎刚刚有什么事情发生过。

“我早说了嘛，晚上不睡觉白天一定会犯困。哥你刚才站着睡了大半个小时。”梁山觉得自己挺能睡，没想到曲文更能睡，连站着都能睡着。

“是吗！！”曲文惊讶的叫道，他只是放开了灵觉慢慢融入进这片宁静平和的气气氛中，没想到闭个眼睛就是大半个小时。

其实曲文有所不知，他无意之间进入了道佛俩家所说的入定，要不是梁山把他摇醒还不知道会站到什么时候，也就是梁山这么一摇让他白白错过了一次晋升的机会。

见曲文醒来，朗杰喇嘛微笑着行了个礼：“年轻人请跟我来，多仁活佛在等着。”

常说没吃过猪肉也见过猪走路，曲文再笨也知道活佛在藏传佛教中的地位，脸上惊讶的神色更甚：“好好。”

通过大殿，朗杰喇嘛带着三人东拐西弯的来到一幢二层小楼前。朗杰喇嘛让斯郎拥忠和梁山等在外边，只领着曲文走了进去。

一路上曲文发现除了寺内的僧侣，没有一个游客进到里边，向朗杰喇嘛问了下才知道这里是大昭寺的后院，游人一般不许进来。而且目前所处的地方是活佛的住处，就连普通的僧人也不得随意入内。

来到门前朗杰喇嘛先行走了进去，曲文跟在身后深吸了一口气，在藏族人民的心目中，活佛的地位不亚于一位部长，而且要比部长更受人尊敬爱戴。

房间不大只有三十多平，用两个镂空的书柜隔成了两间房，前半部比较大放满了书籍卷宗，后半部较小一张简陋的木床上整齐的放着枕头被褥。不过房间里有些现代化用具，比如空调和收音机等。

在前边的书桌前坐着一名老喇嘛，约莫有六七十岁的样子，眼中散发出睿智的光芒，微微笑着显得格外的和蔼可亲。

“朱毕古，就是这位年轻人。”朗杰喇嘛走到老喇嘛身边，在他耳边一阵轻语。

听到朗杰喇嘛的话，老喇嘛的神情微微的变了下，显得有些诧异，再次认真的打量起曲文。

“朱毕古”是藏语中对修行有成就，能够根据自己的意愿转世为人的大德称呼。翻译成汉文就是“转世者”或“化身”的意思，而活佛则是汉族地区人民对他们的俗称。

见到老喇嘛，曲文便猜到他的身份，弯腰深深的行了个礼：“多仁活佛你好。”

“坐下吧，不用那么客气。”多仁活佛微笑着示意让曲文坐下来，曲文随即坐到了他身边的椅子上。

“听斯郎拥忠说你有一颗舍利，能不能让我一下。”多仁活佛开门见山的说道，同时挥挥手让朗杰喇嘛退了出去。

“当然可以。”曲文听见把装着舍利的小瓶子从脖子上拿了下来，递到多仁活佛面前。

多仁活佛接过瓶子，仔细的了好一会，对曲文询问道：“我能拿出来吗？”

“行。”多仁活佛发话，曲文自然不会说个不字，来的路上从斯郎拥忠那得知，在藏区有名的鉴赏师大多都是寺庙里的高僧，他们一直在研究佛教典籍，对佛教物品非常的熟悉。

将瓶子打开，多仁活佛小心翼翼的将舍利取了出来，同时拿过一个放大镜，仔细的研究这颗舍利的真伪。

几分钟之后多仁活佛把舍利放了下来，皱巴巴的脸上露出兴奋的笑容：“这确实是颗舍利，一颗难得一见的牙舍利，不过请恕我才疏学浅，暂时还无法鉴定这颗牙舍利是出自那位高僧大德。”

多仁活佛的房间里摆满了书，大大小小至少上万本，其中有藏经，历史学，心理学，社会发展文书以及少量的经济学。如果他是才疏学浅，那曲文就是个白痴，因为他目前所懂的知识可能连多仁活佛十分之一都不到。

“那请问活佛，能出这颗牙齿的年代吗？”曲文过很多古玩，能一眼分出古玩的年代历史，可是上边有外形和材质、色泽做为鉴定依据，而这颗牙舍利没有任何依凭，所散发出来的精光也是他从未见过的。

多仁活佛摇了摇头：“这个我也没办法，你可以回去后做下碳十四化学鉴定，相信很快可以得出个大概的时间。”

碳十四是考古学中常用到的检测方法。96年一个名叫卡门的科学家发现并分离出一种分子，它是碳的一种同位素，分子量是十四，因此被称为碳十四。三年后，科学家柯夫经过研究，指出宇宙射线和大气作用，射线中子的最终产物就是碳十四，因此便能从物品上的碳十四分子推算其在大自然中的大致产生率。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

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