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第五百二十一节 壁画与夸父日万（第2页）

而是在很小的时候，由师父洛云以睡前故事的方式，对师弋所讲述的。

而这壁画之上所描绘的故事，自然不会是夸父逐日，这种众人皆知的神话传说。

如果是那样的话，师弋也不可能在此地驻足思考了如此之久。

这则壁画所描绘的是，夸父背叛黄帝，加入了黄帝最大的敌人蚩尤一方，并最终被黄帝所灭的故事。

师弋对于夸父之名的印象，多来源于夸父逐日的传说故事

师弋从不曾想过，夸父会加掺和到黄帝和蚩尤，这对宿敌的战斗之中去。

并且，还是作为背叛者，这样一个并不光彩的角色出场的。

师弋不相信不死树和不死之民的传说，那是因为并没有一个存活至今的远古之人，来佐证这一传说。

况且，如果能够如此轻易就达到了长生不死的目标，远古之时黄帝所建立的帝国又为何会崩塌呢。

如果不死树真的存在的话，那么修真者就完完全全是退步的产物。

如此一来，修真者代替血脉者统治世界，就变成了一个笑话。

试问，吃下一枚不死果就可以长生。

那么又有谁会选择修真，这种前路未卜的修行方式呢。

以目前修真界的昌盛程度来看，这是完全不合理的。

所以，师弋对于那一则，关于不死树的壁画是不相信的。

而眼前的这一副关于夸父的故事，师弋却不由得有些信了。

师弋曾经在一份古卷当中，看过其中的一则记述:

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。（注释1）

当时，师弋看过这一则记述之后，还在心中纳闷。

为什么应龙在杀死蚩尤之后，还要杀死夸父呢。

据记载，应龙名为庚辰乃是龙之始祖，同时也是黄帝手下。

曾因为犯了错，而被黄帝囚禁于极北之地。

而在其杀死蚩尤和夸父之后，就直接去了南方。

由此看来，在杀死蚩尤和夸父之后，黄帝对此是持赞赏态度的。

否则，应龙也不会在此后重新获得自由了。

而这段记载恰恰与此时，师弋眼前的壁画相互之间进行了印证。

所以，师弋对于这壁画的内容，并不再如那不死树一般，完全持否定的态度。

而想通的那一刻，师弋不由觉得有些不可思议。

传说与历史，竟然在这一刻融合在了一起。

在师弋的脑海之中，两者之间的界限顿时变得模糊了不少。

而如果证实了这壁画有几分可信的话，那么新的疑问又出现在了师弋的脑海之中。

夸父逐日的故事，到底是不是真的？

假如是真的话，夸父逐日应该可以确定，是发生在夸父背叛黄帝之前。

毕竟，在背叛发生之后，夸父就会被应龙杀掉了，这明显是无法成立的。

所以，夸父只能是在尚未背叛黄帝之前，去实现逐日这一目标的。

然而，问题却出现了。

夸父在逐日过程之中，并没有实现这一目标，并且最终死在了追逐太阳的过程之中。

其中古籍之中，有着这样的一段记载:

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为桃林。（注释2）

这则记载很明确的指出了，夸父最后是渴死在了逐日的过程之中。

那么，一个死人是怎么做到。

在死亡之后背叛黄帝，并加入到蚩尤阵营之中。

最后又被黄帝的手下应龙，再一次杀死的呢。

这壁画与夸父逐日的传说到此，出现了一个重大的前后矛盾问题。

如果没有此次巫国地宫之行的话，师弋会毫不犹豫的断定，夸父逐日乃是假的。

这种传说故事，应该是后人所杜撰出来的。

可是，有了前番的不死树传说在前，师弋总是忍不住会将两件事联系在一起。

会不会是夸父第一次死亡之后，通过不死树之上的不死果，从而获得了重生的机会。

毕竟，当时的夸父尚未背叛黄帝，而黄帝和巫觋掌握不死树。

拿出一枚果子将手下的夸父给救活，根本就不算什么。

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