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第五百九十七节 五蕴与行者（第1页）

天魔在十魔之中，可以说是十分特别的存在。

五蕴见慢为其体，秽名恶称是其相。

五蕴分别为，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

佛门中人认为，世间的一切事物皆是由五蕴所组合而成。

这虽然与修真之人所认知的，世界以天地元气为根本。

五行之力为进阶，从而构筑而成的略有差异。

但是，这并不是说哪种说法出现了错误。

佛门和道门的认知都没有错，这种差异只是因为修炼体系和擅长领域不同，所产生的差异。

相比于修士，行者更加注重意识方面的修炼。

关于这一点，从行者每一阶脉轮所要严守的禁忌，就足以看出一斑了。

这种严守禁忌的修行，要贯穿行者的整个修炼生涯。

这种对于心境的修炼，行者要比修士重视许多。

相比较而言，修士更加注重实修。

这种情况的出现，除了两种修炼体系侧重不同之外。

最主要的是，行者与十魔打交道的次数，远比修士要多的多。

修士除了经历天劫之时，会遭遇十魔并出的情况。

只要不是走火入魔之类的极端情况，遭遇十魔的情况基本上很少见。

当然，如今这六贼破魔宫也属于特殊状况之列。

而行者的情况，却有着极大的不同。

因为佛门的修行理念，讲求顺天而行。

即不求长生不死，而是顺应轮回这一项天地规律。

选择在这生与死的夹缝之中，不断地修行，并最终完成超脱。

所以，相比于修士，行者对于生死的概念，一向看的很淡。

就连修士所忌惮的承负，在行者这里，也同样可以淡然处之。

毕竟，行者修的乃是来世，今生怎么样都不过是一个铺垫而已。

这一点与只讲今生，而不谈来世的修真者，有着本质的区别。

行者的修行过程在旁人看来，似乎是无所畏惧的。

毕竟，轮回只不过是下一次历练的开始。

连死都不怕，确实没有什么事情是值得畏惧的了。

然而，现实情况却完全不是这样的。

行者虽然不惧死亡，但是对于十魔却有着极大的忌惮。

在行者每一世的修行过程中，他们遭遇十魔的概率，要比修士高处几十上百倍。

也正因为如此，行者关于心境的修炼，基本上是贯穿了整个修行过程。

那些繁琐的脉轮修炼禁忌，并不是佛门中人闲着无聊才加上去的。

而是为了应对十魔这一现实威胁，被逼无奈才不得不那样做的。

为什么十魔更喜欢纠缠和袭击佛门行者，反而对道门的修士，没有太大的兴趣呢。

结合资料以及众多前人观点，师弋对此有着自己的一番见解。

师弋觉得，这种情况的出现，应该还是与道佛两大修炼体系有关。

佛门注重来生，所以在行者的修炼过程中，转世轮回乃是完全无法避免的。

而一旦进入轮回，无论是谁都会在轮回之中被重新塑魂。

忘却前尘开始新生，这是在没有类似解元剑。

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