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0006 子母局（第1页）

杨希去拉他，也被推了个踉跄，头差点撞到了桌角上。

许德志不依不饶，对杨希大骂道：“你个败家娘们鬼迷心窍了还是咋的，这小子就是个骗子。人家把你卖了，你特么还乐滋滋的帮他数钱。”

“许德志，你给老娘闭嘴！再逼逼叨叨，老娘今晚把你第三条腿给剁了，省得老娘一天到晚去想那点破事儿。”杨希也来火了，狠狠瞪了许德志一眼，吓得许德志立马就焉巴了。

训完许德志，杨希扭头对我说道：“老弟，需要多少钱，你只管开口。这些年姐算是看透了，赚再多的钱，也不如有个好身体，有个幸福的家。只要能治好我老公的怪病，就算是砸锅卖铁卖房子，也值得。”

我心头一酸，杨希看起来很强势，其实对许德志是真爱。但是许德志对杨希是不是真心，那就不一定了。

从刚才许德志对我的态度，我已经看出来，这家伙已经沉醉在梦中，不愿意醒来了。

看破不点破，这是做阴行的职业操守。

我让杨希先给我一千的订金，做好镇物后我就马上过来。

杨希挺爽快，直接用手机给我转了帐。

回去的路上，我一直在琢磨应该用什么样的镇物。这单生意对我很重要，能否成功关乎着我能不能在镇师这条道走下去。

思来想去，我打算用两种镇物，做成一个子母镇。

子母镇，以母镇为主，子镇为辅。

要确定许德志的毛病跟邪祟到底有没有关系，母镇就得用镇煞驱邪一类的镇物。

南派驱邪的镇物没有北派那样多，但效果绝对比北派牛逼，最常用的当属“吞口”。

吞口也叫“老虎牌”，是古傩面具的一种变异形式。以木雕或者木瓢上彩绘，悬于家宅的门上，也可以埋在院中的土里。

古时的傩祭、傩戏都是以驱邪为主旨。吞口以“傩”为载体，转换了使用空间，由动态的傩仪变为门户上或者土中的静态镇物，不仅可以辟邪，还有镇宅的作用。

子镇我准备用“床公和床母”。

床公床母在民间称为床神，素来被视作庇护小孩的神物。明朝以后，床神渐渐成为“守神安寝”和调剂阴阳气场的镇物。

许德志清醒和在梦中完全是两种不同的状态。清醒时，他明显是阳气不足，所以房事无力。而到了梦中出现梦遗，则是阳盛阴衰所致，还真像是中医所说的阴阳失调。

人是自然界的一部分，生老病死都跟所处自然环境的气场有着密不可分的联系。气场出现问题，身处其中的人必然也会受到影响。

所以调和气场，平衡阴阳，才是人与自然相互融合的根本。

回到店铺，我马上开始制作镇物。像吞口这类常用的镇物，一般都有存货，只需要用油墨点晴就行。而床公床母平时用得比较少，就得现做了。

外公在世的时候，都是用符纸直接剪成床公床母的造型，点晴后跟雕刻的效果别差不大。

我不太会剪纸，只能用柏木雕刻。这种活儿对我而言并不难，就是比较耗费时间，至少要三四天才能完成镇物的主体。

不同的镇物，点晴所用的墨油也不一样。

当然，最主要的差别，就在于添加的香灰或者受过香火供奉的神像尘泥。

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