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加纳大吴:“我非常期待每一位选手,能够有最好的表现,每一年夏天的最后一个狂欢夜,希望大家能够真的去享受,每一个舞台,每一首歌!”
潘玮柏:“这真是一个很特别很特别的节目,对我们来说跟这个节目太有感情了,今夜,我觉得大家都放松,玩开心,让大家知道什么叫中文说唱!”
邓紫棋:“我觉得无论你是OG,还是youngblood(年轻血液),无论你是前浪后浪,其实大家都只是在为说唱去尽一份力,所以真的希望,今天晚上在舞台上面,或者是在舞台下面看的每一个人,都可以把这些界限都抛开了,真的是享受说唱。”
四组明星制作人在不遗余力的制造的紧张气氛,台下观众不时惊呼,比赛还没开始,期待感就已经拉满了。
后台,一些工作人员跑到成轶的化妆间看西洋景,因为今天成轶的装扮实在太奇怪了!
只见,他一副俊俏道士的装扮,身上穿着一身暗红色斑驳的道袍,脸上戴着半截铜钱面罩。
面罩遮住了嘴巴和鼻子,只露出了上半张脸,眼睛戴着纯黑色的美瞳,黑漆漆的,看起来没有一点人味儿,额头上,眼睛周围,还用红色染料做了血液干涸后的效果。
头上戴着假发,假发挽成道髻,黑丝如瀑,有俩缕垂在胸前。
整个人看起来十分的邪典、诡异。
一个工作人员实在好奇的紧,问道:“成轶老师,方便透露下,您接下来准备唱什么类型的歌吗?”
成轶吐出几个字:“中式克苏鲁,华夏风,说唱。”
这几个字一出来,顿时把这个工作人员的CPU干烧了,啥玩意儿?
中式?
克苏鲁?
还华夏风?
他不学无术的问道:“成轶老师,冒犯的问一句,克苏鲁是什么?以前没听过啊!”
相比于他,另一个工作人员对克苏鲁神话显然是有了解的,他替成轶解释道:
“克苏鲁神话是一种神话体系,跟华夏神话体系、小日子神话体系、雅典神话体系是一回事儿,而克苏鲁是克苏鲁神话体系中一个非常具有代表性的神,不过跟其他神话体系不同的是,克苏鲁神话体系的基调是恐怖、扭曲、疯狂、黑暗的,神不可名状,不可直视,不可接触,人类如同蝼蚁,在最高的神明,宇宙面前毫无意义。”
越解释,他就越难以理解,克苏鲁他懂,但是中式克苏鲁是什么玩意儿!
更何况后面再加个说唱。
他请教成轶:“成轶老师,您说的中式克苏鲁又是怎么一回事儿?”
成轶回答道:“最近我在看一部网文《诡秘之主》,对克苏鲁神话有些点了解,就想着能不能用华夏系的壳,讲一个克系的故事,将克系的绝望、疯狂表现出来。”
这个工作人员有些惊喜:“成轶老师,您也在看《诡秘之主》?”
成轶点头:“对。”
现在是2019年,《诡秘之主》已经出圈了,经常可以在起点之外的地方看到它。
工作人员啧啧称奇,他就挺喜欢看《诡秘之主》的,他没想到成轶这种成功人士也会看网文,虽然知道无论多成功的人也会有日常生活,也会吃喝拉撒,也会也低级趣味,说不定还会一边抠脚一边吃泡面,但是成轶的明星光环、网红光环太耀眼了,让他觉得成轶看网文是一件很不可思议的事。
接着,他又忍不住替成轶担心起来,中式克苏鲁可行吗?
华夏神系和克苏鲁神系看起来十分矛盾,根本就不搭噶啊!
盘古开天地,是造物主;女娲造人,是人类的祖先;玉皇大帝是三界之主,要维护三界秩序;其他的漫天神仙,也要满足人类的愿望,才能有香火。
从根上来说,华夏神系就是为人民服务的神系。
首先你得有用,你才能保留下来!
而克苏鲁神系,完全不一样!
神都不可名状,不可直视了,跟人类一点关系没有,只会玩弄人类,毁灭人类。
他试探的问道:“成轶老师,据我所知,现在并没有中式克苏鲁的概念吧?您提出这个概念已经很难了,要把它融合在说唱里更难吧?”
成轶赞同的点了点头:“确实,这首歌的创作过程确实很艰难。”
现在距离《道诡异仙》发布还有两年半。
虽然第一本中式克苏鲁并不是《道诡异仙》,2021年10月的时候,就有一本叫《长江之神》的实体小说打着“中式克苏鲁”开山之作的名头出版了,但确实是《道诡异仙》这本书让“中式克苏鲁”这个概念发扬光大的。
它证明了“中式克苏鲁”这个概念是可行的!而且非常可行!
只是这个概念对当下的人来说难以理解。
成轶本场说唱的灵感就来自于《道诡异仙》,他的造型,也是《道诡异仙》的主角,李火旺的原型。
成轶写这首说唱,来自一个设想,周结论的《夜的第七章》是哥特风的说唱,讲了一个侦探的故事,凭什么他不能写一首中式克苏鲁风的说唱,讲一个“神经病”的故事呢?
说唱和克系风格的“呢喃”“低语”简直不要太配!
而且成轶还犯了点文青病,一路以来,他都是抄抄抄抄,《水果忍者》是抄,《你也是个rapper》是抄,《向云端》是抄,《Enemy》是抄,《Mood》还是抄!
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