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第49章 粗略的计谋（第1页）

水田里的稻子已经开始灌浆了，豆苗上的豆荚也开始变得饱满。

移栽的佩兰、辛夷、野葱、野韭也都长得郁郁葱葱。

神鸟也已经孵化出了第二批，小黑鹿也已经适应了人的喂养。

这片土地除了缺点矿以外，土壤还是很肥沃的。甚至连气候，都算得上是风调雨顺。

张三风已经带着人开始打地基，在颜政划好的三间方格里，他们挖了一条膝盖深的壕沟。

颜政对他的工作进度很是满意，张三风只用了三天时间，就调配好了人手，做到了边烧砖边建造的。

虽然衔接的不是很默契，但有这种安排人事的能力和想法，还是很难得的。

整个过程，颜政都不打算下场指导他，而是期望他能够通过自己的摸索，找到一个最优的方案。

而为了让部落快速的确立更多的共同意识，在建房的同时，颜政发起了一场移风易俗的运动。

他首先让制陶族人造出了饭碗、调羹、茶杯等各类吃饭家伙，以及可以用蒸汽煮饭的蒸饭皿。

又让族人用竹子制造了大量的筷子，以及竹勺子。

且由于皮毛足够，他还让制皮的妇人，弄出来有裤裆的短裤，以及有鞋子样了的鞋子。

这些东西，都通过他的引领和教学，被教给了族人。

并且下令，今后族人吃饭，必须用碗筷，幼儿才允许用勺子。

还规定，每个族人必须穿鞋子和带裤裆的短裤。caso

这场移风易俗运动，开始的轰轰烈烈，几乎在颜政蛮横的专制下，被强制推行。

甚至为了让族人们学会用筷子吃饭，他还主动一连几天都同族人一起用餐。

在烹饪上，他也开发了几种更加精细的方式，不允许族人再搞大杂烩。

等到族人们能笨拙地使用筷子，都穿上鞋子和带裤裆的短裤后，颜政又让打铁的族人弄了把剃刀。

他下令，今后族中男子，不能再蓄长发，应当以易清洁的短发为主。女子的话，必须用发簪将头发盘起来。

这一连套的规矩定下来，族人们苦不堪言的同时，又不得不选择接受。

然后他们就体会到了好处，尤其是带裤裆的裤子、以及鞋子，很快就被族人给接受。

至于碗筷用餐，则在强制的推行下，渐渐被族人们认可了下来。

至于剃头一事，族人们更是没有更多的说法，毕竟首领就曾亲自绞短过自己的头发。

就这样，新风俗运动进行一个月后，莫那部几乎算得上是风貌一新。

同其他部落的人相比，在外表上就有了很直

。观的不同。仅仅一眼看去，就可以区别出来。

颜政本想让族人们都睡上床，都穿上亚麻的上衣。可是受制于工具和原料，只能选择暂缓。

他相信这些细微的小事，形成了共识之后，会塑造出强大的共同意识。

就像是华夏族会固执的遵从，结发为华，散发为夷。右衽为华，左衽为夷。

很多社会学家都认为，最坚固的意识形态，往往就是一个种族的生活习性。

所以颜政要塑造起莫那部的衣食住行，让莫那部实行进一步的文明化，而不是硬实力上去了，软实力却还处在原始社会。

只是让他郁闷的是，硬实力发展也遇到了巨大的瓶颈，因为他依旧没有找到铁矿石。

在经过又几次的交易集会后，他几乎都要放弃靠着其他部落来找到铁矿石的念头。

他虽然收获了一些奇特的石头，但这些石头最后都变成了石锄和石刀。

让野人去找铁矿石，这真的是个概率的问题。

好在在最近一次的交易中，已经出现了流浪野人这种货物，这也算是颜政取得的一个巨大胜利。

一个月的时间里，魃万和安山带着甲士边狩猎边搜寻流浪野人，一共抓到了一百三十四个愿意归附莫那部的流浪野人。

这让部落的人口，快速的爬上了一个台阶。

可惜的是，流浪野人中有聪明人，但大部分都是平平庸庸。

还有不少流浪野人的心思，更是令颜政都摸不透。

有装神弄鬼，说自己能同祖灵对话，并预示莫那部有灾难，只有他能拯救。

颜政听了后，问他几天后会有灾难。

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