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第202章 日本九秘（第1页）

“临（灵）字秘！”

只见梓墨双手食指立起，其他手指弯曲组合。

效果：结印之后身心稳定，祛除敌方给自身带来的负面影响，保持不动不惑的意志，意志坚如磐石，不受外界魅惑。

结合天地灵力------降三世三昧耶会！

踏月归来用着极其看不起梓墨的眼神看着她：

“沃日，刚刚把小爷吓了一跳，我还以为真的是道家的九秘，搞了半天原来是被日本佛狗偷学过去的盗版货啊，呵呵～”

搜得死内……

原来梓墨学的是日本的东密，东密开祖为弘法大师空海，其法统由教主大日如来传金刚萨埵（二祖）、龙猛（三祖）、龙智（四祖）、金刚智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），称付法八祖。

东密是一个佛教用语，即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教，又称东寺流。

日本忍者在战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的日本九字真言或九字密印（九印）。

它们由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密，历史上道教有两次被佛教仪式深刻地影响。

第一次是东晋末：刘宋初古灵宝经开始大量借鉴佛教仪式，而且将佛教仪式与道教本身固有的两大仪式传统——方士传统和天师道——结合起来，奠定了后世道教仪式的基本模式。

第二次是从宋朝开始，道教仪式大量借鉴佛教尤其是佛教密宗的仪式（比如手印、真言秘咒陀罗尼、变神、破狱、施食、幢幡、召请各类孤魂、亡人听法受戒，等等）和禅宗的清规（对道教中的全真道影响甚大），很多具体做法一直维持到今天。

唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。

宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。

明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师带回日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

作者：??（?′Д｀?）??总体比较复杂，就先不说了，不然又要有人说我在水了。

大家只需要知道梓墨所学的九秘并非道家正统，而是和日本佛教密切相关。

道家的是：行兵斗者皆阵列前行，而日本佛家的译音是：灵镖统洽解心裂齐禅。

（译音，大家无需在意。）

佛道

自古以来就是一直对立的关系，表面上看没有什么明显的冲突。

但是仔细一看就会明白，所谓的佛道之争，虽属宗教冲突，然二者之兴替，皆不离帝王之爱恶亲仇，结果往往亲皇者较易获胜，失败者，都会每遭毁灭之厄运……

但是翎南王朝以武立国，不管是佛家和道家，王朝都不放在眼里，所以少林和武当也就一直相安无事，并且两家有时还会互相来往。

但是梓墨就不一样了，她的九秘传承属于日本佛教，所以踏月归来才可以不在乎少林的面子，亲切的称呼她为“佛狗”。

对于踏月归来的羞辱，梓墨并没有什么反应，靠着“灵”字印摆脱了太极的影响，她稳定的口诵出金刚萨埵法身咒，结出了第二个手印：外狮子印

“兵（统）字秘”

梓墨两手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合，拇指直立。

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