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第305章 苍溪灵子弹劾青天帝（第1页）

苍溪灵子走到南天门前，护法神拦住了苍溪灵子：“这是太古苍龙，怎么历劫成功了，莫非已经重回苍龙上神爵位？”

苍溪灵子恭恭敬敬的一拜：“重回苍龙爵位，难道还要需要历劫吗？难道本尊现在不是上神爵位吗？”

护法神看着苍溪灵子，也恭恭敬敬回敬道：“上神已经是大罗金仙，这神尊爵位本来就是要一阶一级的升。”

：“难道我对这些都还不懂吗？快点让开一条路，本尊要去接天帝。”

护法神微微一笑：“要想见陛下，还得让我们去通知一下陛下，待陛下应许后你才可以进去。”

：“好吧！等到青天帝屠尽人间的生灵，你再去通知陛下去吧！因为那些人都是因为你而死的。”

四大护法神是佛祖委任到天族看护四方天地的护法神，帮助天帝把守四方不受外界干扰的诸天万界神主。

东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。

四大天王之含义西方广目天王佛教的天王殿中，供奉着东、南、西、北四大天王。

南方增长天王来到凌霄宝殿跪拜道：“启禀陛下，苍溪灵子求见陛下。”

天帝端坐在宝椅之上，紫金冠袍穿在身上，他是天地万界的主宰者，他说道：“苍溪灵子，那太古苍龙，他当年被封印在垚山之中，难道他又晋级了。”

南方增长天王又说道：“启奏陛下，看来只是封印解除了，刚刚获得自由身，他此次前来的目的是要弹劾青天帝。”

天帝听后突然来了兴趣：“这青天帝就是一个作死小能手，难道他在人界，又惹祸了吗？”

南方增长天王昂起头看着天帝：“回禀陛下，青天帝可能是在魔界时间待久了，想回到天庭来，在人界发发脾气罢了。”

天帝微微一笑：“当年他也是天族上神级别的神仙，法力高深莫测，朕派遣他与魔族大战三百余年，后来魔帝投降，被封印于万枯山中，魔界暂时无人搭理，所以朕命他接管魔界。”

南方增长天王低下头恭听着，天帝又说道：“既然如此，就让太古苍龙进殿吧！朕快要有一千年没有见过他了。”

南方增长天王回敬道：“是，陛下。”

敕令大神往南天门方向喊道：“宣太古苍龙觐见。”

南天门距离凌霄宝殿还隔着一个世界的距离，一般的神仙几百年去不到，上神级别的只觉得近在咫尺，只需半分钟就抵达。

苍溪灵子走到了凌霄宝殿，跪在仙气飘飘的大殿堂中：“微臣参见天帝陛下。”

天帝微微一笑：“爱卿平身吧！”

苍溪灵子站了起来，恭恭敬敬的说道：“微臣为了天下黎民百姓，到此弹劾魔帝。”

天帝听后：“朕知道了，人世间的浮华喧嚣，得意失宠，需要我们以平常心待之，对于青天帝只有去除浮躁，多几分平静，他才能够体会到了人界的疾苦。”

苍溪灵子说道：“这个家伙私心杂念太深重了，微臣恳求陛下，应该将其封印。”

天帝说道：“这诸天万界神主，朕都要管理，其他的都好管理，唯独这个魔界，是诸天万界之中，最为难管理的一个地方。”

苍溪灵子觉得天帝有意要包庇青天帝，其实一个好好的上神，为什么要去魔界自讨苦吃呢？除非这个人是一个顶天立地英雄。

苍溪灵子要来天界弹劾青天帝，其实他与郭霄珍已经计划好了一切，可青天帝的命运非常的好。

苍溪灵子不敢在天帝面前胡言乱语，论诸天万界之中的神仙，唯有天帝是万圣之元，法力无边，历劫次数最多，有人说天帝是在玉帝之前，在我看来应该是同一个人。

诸天万界封神之时应该是时时刻刻都会发生的事情，并非要等到“殷商王朝”之时才会产生。

下面我们细细的讲述玉帝的由来。

玉皇大帝是道教推崇备至，诸神的最高统治者，全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。

玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高主宰者。

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，中国古代神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神。

西湖玉皇山遗址大揭秘：玉皇大帝竟真实存在？

究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”

中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。

大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。

又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符（1008—1016）八年（1015），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和（1111—1117）六年（1116），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

天庭一共有三任天帝，第一任天帝昊天上帝，第二任北极紫微大帝，第三任玉皇大帝，届天帝都反映了，我国古代的人民的生活状况，也是人们对美好生活的渴望。天帝的转换，就是代表了古人的发展历程。

在世人眼里，不只是天帝，就连天上众神仙也都是至高无上的存在，对于天上的众仙，世人们始终保持着一颗敬畏之心，远古的时候，人们的生活很艰苦，因为生产力低下，经常就吃不饱穿不暖，为了让农作物能有个好的收成，让自己不再受饥寒的折磨，人们就想到了一个办法。

苍溪灵子知道青天帝在魔界如果真的待不下去，回到天庭也是上神级别的人。

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