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第458章 朕认为董仲舒太狭隘其言不如改成百家合流独宗儒术（第1页）

“韦阁老刚才说得言之凿凿地说这算吏、匠人、农民、法吏之中，出不了人材……这似乎有几分武断了。”

“朕以为算吏可是儒生，匠人可是儒生，农夫可是儒生，商人也可是儒生，那么这法吏自然更可以是儒生。”

“儒术既然可以起到匡扶人心、明礼教化的作用，就更不应该避世，也不应该把三教九流排除在外……”

“而是应该将天下人都变做儒生，将百家之学尽数归入到儒术当中。”

说到此处，刘贺停顿了片刻，让在场的几个朝臣咀嚼了一番这几句话之后，他才继续往重点讲去。

“昔日，董子提出‘罢黜百家，独尊儒术’之说，振聋发聩，余音犹在，让大汉一统。”

“但是今日再看，朕以为董子此言论未免有一些狭隘，百家之学仍有其可取之处……”

此时，所有人的目光都聚集到了天子身上，众人没想到天子竟然贬斥董子的言论，难道又有什么惊人之语吗？

就连已经为天子才学所在折服的韦贤，都再次有些愤怒起来了，那好不容易白下去的脸色就让又开始涨红了。

在愤怒之下，他有一些恐惧，他生怕天子会脱口而出，说出“不再独尊儒术”的暴论来。

若是真的发生这样的事情，韦贤做好了死谏的准备——他会当场撞死在这殿中！

可是，天天没有给他殉道的机会，天子接下来说的话，让韦贤觉得又惊又喜。

“所以朕以为，‘罢黜百家，独尊儒术’应该改一改，改成‘百家合流，独宗儒术’！”

这八个字微言大义，刚一出口，就让这殿中所有的朝臣耳目一新。

天子不是要把百家废除，而是要将百家归入到儒家当中，让百家成为儒家的分支！

如果说“罢黜百家，独尊儒术”解决的是当下和未来的事情。

那么“百家合流，独宗儒术”却能连带解决以前过往的问题。

“罢黜百家，独尊儒术”的观念提出来不过几十年，这让儒家的地位在朝堂和民间飞快提高，但是百家日益衰落。

作为后来人，刘贺自然知道在原来的时间线上，儒术最终在社会的各个层面占据着牢固的地位，几乎是无可动摇。

但对于生长在当下的人来说，却是看不到这一点的——他们想象不到儒家后来会成为一个超越君权的庞然大物啊。

因为在之前的几百年来，他们看到的是百家的轮流登台而已——儒学并没有什么过人之处。

春秋战国时是百家争鸣，大秦之时是法家当道，大汉前百年则是黄老道学，到这几十年才独尊儒术。

如此算下来，儒术占据主导地位的时间竟然是最短的。

这也是韦贤站出来冒死进谏的原因。

天下的大儒也担心天子再一道诏令夺去儒术的尊崇地位。

毕竟法家、道家、阴阳家、兵家的实力仍然很强，其余各家也还或多或少有一些拥趸。

哪怕是最没落的墨家，不也还有游侠这种遗存吗，不还是被低微平凡的工匠奉为祖师？

天子如今提出“百家合流，独宗儒术”，自然是要把百家的精髓吸收到儒家当中来，用儒学来解读拆分百家之学。

和“罢黜百家，独尊儒术”相比，这新举措更柔和但是力量更强大，可以在不声不响当中，逐渐消化掉其他各家。

既然想要吞掉其他各家，那就应该容纳其他各家拥趸，变得更加开明。

所以，要将法吏算吏这些人都融入到儒生当中，而不是将其排除在外。

其实，这也不是刘贺的首创，在之后的一两千年里，儒学同样吸收了百家的一些理念，形成玄学、心学和理学，乃至新儒家。

而在现在，儒家不也已经将阴阳家的阴阳灾变之说，融会贯通到了儒经当中吗？

只不过，刘贺觉得这个进程要更快一些，吸收容纳的内容和要旨也要更务实些。

另外，还有一层不能说的意思，反过来看，这儒学变成这样，还能叫儒学吗——这也是消解儒学的过程。

另一边，韦贤也想清楚其中的关节了，更看清了天子下的这盘大棋。

他顿时觉得自己刚才的反抗有一些可笑：似乎自己目光短浅，而天子没那么癫悖。

难怪天子刚才提到科举考试的时候，要求各科的考生均要加考一门以儒学为基础的明经。

原来是逼着所有人都去学儒经啊。

以前，其他各派的拥趸想要出仕而不得，索性就不出仕了。

现在，其他各派的拥趸有了出仕为诱饵，也会去适当学儒。

天子远谋如此，天下之幸，儒术之幸啊。

虽然心中对天子多了许多的认可，但是韦贤仍然板着脸，不苟言笑。

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