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第086章 民心即是天命（第1页）

一夜过后，今天是海瑞给四人答疑的日子。

四人将自己平日自学时候积累的问题，向海瑞提问，海瑞都一一做了认真的解答。

陈朝源三人平时在家都是自己读书，对于很多问题都是囫囵吞下死记硬背，根本不了解其中的真意。

在海瑞的讲解下，这些内容豁然开朗，原本不理解的内容都理顺了。

而苏泽也问了几个自己读书时候的问题，每次海瑞回答都能得到了“+2”经验。

看到这么好的“刷”经验的机会，苏泽连忙将自己积累的问题全部提出来，一口气连续问了十五个问题。

海瑞也一点都不嫌麻烦，认真的给苏泽做了解答。

【学堂答疑，“科举”技能经验+30，Lv3，245300】

还是上学爽啊，苏泽看着蹭蹭蹭上涨的经验，心中满是欢喜。

等到答疑完毕，海瑞这才将苏泽喊出了课堂。

“你上次说的‘百姓日用之道，返本初之道’，能给我详细说说嘛？”

海瑞颇有些不好意思，如今士人对于知识的态度，往往都是敝帚自珍的。

比如时下读书人，最流行的就是搜集唐宋的古书，然后再重新装订成册，包裹上新的书皮，藏于自家高阁之上。

江南地区的藏书家们，手中拥有大量的孤本善本古籍，但是都将这些藏书作为自己家传的秘传学术，不肯将这些孤本善本印刷。

上一次从苏泽这边白嫖了两份古文，已经让海瑞很不好意思了，如今又要伸手，海瑞更是艰难的开了口。

海瑞倒不是碍于面子，而是觉得自己拿不出和苏泽交换的东西，觉得这样做愧对苏泽。

苏泽笑了笑说道：“老师，您这么客气干嘛，只要您想知道的，学生定当知无不言。”

海瑞还是不习惯这样，他咳嗽了一声说道：“这怎么可以，这可是你家传的学问。”

苏泽却说道：“老师，理越辩越明，哪一位儒宗的学问是天成的？不都是一边讲学一边辩经，这才逐渐完善自身学说的嘛？”

海瑞愣了一下，点点头认同了苏泽的想法。

王阳明在开创心学前，也是经常和人辩经，也经常开讲自己的道理。

近一点的王艮更是如此，他不仅仅对士人讲学，还对百姓讲学，而且都用通俗易懂的方式讲，争取让讲学的人都明白他的学术。

“理越辩越明，也是令尊的话吗？这句话可谓是大音希声了！令尊真是大儒也！只恨吾不得见也！”

海瑞对苏泽说道：“请赐教。”

和海瑞接触下来，苏泽越发觉得海瑞是个特殊的大明读书人。

他的思想比起王艮这些人来说并不激进，甚至还有些保守，但是他坚持的最朴素的道德观，却是那些喜欢高谈心学的人，所不能坚持的。

比如向苏泽这个弟子请教学术，要是正常的读书人就算是再感兴趣，也会放不下面子不好意思向弟子求教。

但是海瑞并不觉得向弟子请教学术有什么丢脸的地方，所谓“三人行必有我师”，苏泽会自己不会的东西，海瑞向他求教完全没有心理负担。

苏泽说道：“百姓日用即道，那请问老师何谓之道？”

这个问题让海瑞愣住了，在理学中，道就是天理，所谓存天理灭人欲就是道。

在心学的门徒眼中，致良知就是道，所谓求道就是格物致知。

无论哪一派，都有自己的道。

海瑞如今的思想还是比较保守，他想了想说道：“天理即为道。”

苏泽摇了摇头却说道：“请问老师，天理恒常吗？”

“天理恒常，这不是显而易见的事情嘛？”

苏泽摇头说道：“家父并不认同，诗经有曰‘天命靡常’，所谓‘天理不恒常，道德不恒定’，这天下万事万物，都是在不断变化发展中的，只有顺应这个发展的天理，方才为道！”

海瑞一下子不能接受苏泽这些爆论，他摇晃了一下身体说道：“天命又不是天理，你这是名实之辩！再说道德怎么能是不恒常的呢？”

苏泽却说道：“敢问老师，若是道德恒常，那么孔子周游列国，孟子见梁惠王，岂不是叛国逆君，大逆不道之举？”

海瑞这下子彻底说不出话来了。

孔子是鲁国人，他周游列国阐述自己的强国之道，还去过鲁国的敌国齐国。

孟子是邹国人，却向魏国的梁惠王推销自己的治国之术。

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