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第195章（第1页）

《白虎通》承认君主受制于父权、族权，这与它宣扬的绝对君权的思想是相矛盾的。它也反映了当时汉代的社会矛盾。一方面，自战国以来，中央集权的政治制度不断完善，君权日渐加强；另一方面，分封制理论基础即宗法制度仍然保留了下来，尽管汉代分封只是形式，但宗法制度在维系社会秩序方面的作用是不可替代的。汉代的君主们也知道宗法制度会削弱君权，但却不敢废除它。

《白虎通》中的《三纲六纪》篇说：&ldo;三纲说的是什么？说的就是君臣、父子、夫妇。六纪就是诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。所以《含文嘉》说：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。&rdo;又说：&ldo;敬诸父兄，六纪通行，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。&rdo;这里的&ldo;三纲六纪&rdo;主要是强调以下两种关系：一是以君权为核心的政治关系，一是以父权、夫权为核心的血缘关系。在这些错综的关系中，纲是最重要的，纪次之。什么叫纲纪？《含文嘉》说：&ldo;纲者，张也；纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。&rdo;

处理上述关系的伦理道德标准就是五常。《白虎通&iddot;性情》篇说：&ldo;五性是什么？就是仁、义、礼、智、信。仁者，不忍也，施生爱人也。义者，宜也，断决得中也。礼者，履也，履道成文也。智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。信者，诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁、义、礼、智、信是也。&rdo;三纲和五常紧紧联系在一起，构成了维护封建等级秩序的核心思想。

从《白虎通》来看，白虎观会议还有一项重要内容，就是树立、完备神学唯心主义的世界观体系。

首先，它对宇宙是怎样形成的解释是唯心主义的。《白虎通&iddot;天地》说：宇宙间起初先有了&ldo;太初&rdo;，然后又有了&ldo;太始&rdo;，形兆生成，就叫&ldo;太素&rdo;。但这些东西，我们既不可能看到，也不可能听到。后来出现了清浊的差别，有了三光之精，形成了世界万物。由三光之精和五行的相互作用，逐渐产生了&ldo;神明&rdo;、&ldo;道德&rdo;、&ldo;文章&rdo;。它又引《周易乾凿度》解释上面的话，说气的开始是太初，形体的开始是太始，本质的开始是太素。总的说来，《白虎通》认为，先有太初后有世界，太初生出了气，然后才有了万物，有了人类社会。它完全歪曲了事实真相，对宇宙的生成作了唯心主义的解释。

白虎观会议发展了董仲舒的天人合一的思想，将人格之于天理性化，赋予天镇服、治理人世的威严和权力，同时利用迷信思想，把君主抬到神的位置。《白虎通&iddot;天地》说：&ldo;什么是天呢？天就等于说是&lso;镇&rso;。天高高在上，治理下方，镇服人类。&rdo;这里，它承认天的人格特性，又给它加上理性的色彩。这种充满人情味的的天比起完全人格化的上帝之神，更容易为人们所接受。天是超越社会主宰社会的，天子是天之元子，天子的权力是天所赐，这是白虎观会议主要想阐明的东西。《白虎通&iddot;爵》说：&ldo;皇帝以天为父，以地为母，是上天之子。帝王的品德有优劣之别，但为什么还都称为天子？因为他们是奉上天之命来治理人类的。&rdo;

既然天子的权力是上天所赐，那么天子就应该对天负责，按天意行事。祭天要用最隆重的仪式，并且只有天子一人有此特权。天子在进行征伐、巡狩等重大活动以前，要以极隆重的仪式报告天神。《白虎通&iddot;封禅》说：&ldo;改朝换代后，国君要到泰山封禅，这是因为他要向天报告。所以接受天命时，要改变制度来作为回报。君主按照天的意志治理人世，要向天报告，对天负责，接受天的监督和指示。&rdo;这在董仲舒天人学说的基础上又进了一步。

白虎观会议进一步解释和限定了董仲舒的&ldo;天人感应&rdo;学说。董仲舒说，国家政治有了失误，天则用灾害给予警告；若仍不悔改，则天会出现怪异的征兆；若再不悔改，必将引来大祸。后来，这种思想成为神学理论的核心，也成为政治斗争的工具。臣下用这种理论劝谏乃至指责君主，君主也以此作为罢免高级官吏的借口，而大臣之间的争斗也借用此学说。面对天人感应学说带来的混乱，白虎观会议对此问题作了统一的解释，说天降符瑞、灾异，主要是针对天子的，和其他人没什么关系。《白虎通&iddot;封禅》说：&ldo;天下太平，吉祥的征兆的出现，这是因为君主按天的意旨治理国家，阴阳调和，万物得序，所以便产生了符瑞。&rdo;这也就表明了符瑞出现只因为天子。同样，天降灾异，也是针对天子一人的。《白虎通&iddot;灾变》说：&ldo;天之所以降灾变，是警告君王，令其觉悟，反思错误，推行德政。&rdo;天子只对天帝负责，天帝只规范天子一人之行，这样既强调了天子的神圣性，又避免了大臣之间利用天意相互攻击。

三纲五常在封建社会是最基本的政治准则和伦理规范，是维护统治阶级根本利益的手段，因此也是白虎观会议最重要的神化对象。首先，《白虎通》依据董仲舒的思想，将阴阳、五行神秘化，《五行》篇说：&ldo;五行就是金木水火土，&lso;行&rso;，是取天行气之意。&rdo;又说：天是最大的阳，土是最大的阴，火木为阳、水金为阴，合起来是三阳三阴。&rdo;而后，《白虎通》便根据此种理论解释&ldo;三纲&rdo;，说君臣、父子、夫妇共是六人，以阳来统率阴，正好就是三阳三阴，即所谓的三纲。君、父、夫为阳，臣、子、妻为阴，所以后者必须服从前者。

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