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第104章（第1页）

蜀国的叟人主要居住在越巂、建宁和朱提等郡，巂字与叟同声，《史记》、《汉书》、《三国志》等书所提到的巂人即叟人。《三国志》卷43《张嶷传》言：&ldo;越巂郡自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜。&rdo;&ldo;叟夷&rdo;指叟族与其他夷人。《华阳国志》卷4《南中志》言：&ldo;先主薨，越巂叟帅高定元叛&rdo;；又言益州大姓雍闿&rdo;使建宁孟获说夷叟&rdo;，这里的夷叟可能指西方的夷人及叟人，也可能只指叟人，因叟亦属西夷，越巂与建宁二郡的叟人同属越巂羌。《史记》、《汉书》叙及以上二郡的少数民族，或言&ldo;蛮夷&rdo;（南方的蛮人和西夷），或用&ldo;郡夷&rdo;（指郡内的夷人，应包括叟族）。东汉以后的史书始提出&ldo;叟&rdo;这一称呼，这是因为随着时间的推移，民族亦发生阶段性的演变，初期叟族内部只有各自分散的部落，后来各部落逐渐凝聚为一个较壮大的部族，故名之曰叟族。1936年从今云南昭通市（三国时属朱提郡）洒鱼河畔的古墓中发掘出一颗刻有&ldo;汉叟邑长&rdo;四个字的铜印，旁边还有汉砖出土，说明这颗铜印是东汉或蜀汉颁发给当地叟族酋长的信印。

建宁郡的少数民族还有濮、僰、昆明等族。《三国志》卷43《李恢传》言&ldo;赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀、革&rdo;，这句话的意思是说向南夷的叟族和濮族人民征收耕牛等物，《华阳国志》卷4《南中志》叙此作&ldo;出其金、银、丹、漆、耕牛、战马给军国之用&rdo;。其中的&ldo;其&rdo;，即指叟、濮二族。昆明族，实系叟族，也称昆族。《史记》卷116《西南夷列传》曾提到昆明族。《华阳国志》卷4《南中志》言夷（西南夷）人大种曰&ldo;昆&rdo;，小种曰&ldo;叟&rdo;。二者只是称呼之不同，属氐羌族系统。《三国志&iddot;李恢传》言恢曾被围困于昆明，昆明即因住有昆明族而得名。叟族还被称为&ldo;氐叟&rdo;、&ldo;斯叟&rdo;、&ldo;苏祁叟&rdo;、&ldo;青叟&rdo;（即青羌）等，均因系属氐羌系统的部落或部族而得名。从汉魏之际史料看，各军阀颇喜以叟人为兵。吴人伪制的《后出师表》言：&ldo;僰、叟、青羌、散骑、武骑一千余人，皆数十年之内纠合四方之精锐，非一州之所有&rdo;。《资治通鉴》胡注云：&ldo;蜀兵谓之叟，僰叟、巴叟之兵也&rdo;。胡注释叟为蜀兵，未为甚妥，然征用叟人为兵，实为各军阀所惯为。如《三国志》卷31《刘二牧传》注引《英雄记》曰：

董卓使司徒赵谦将兵向州，说校尉贾龙，使引兵还击焉，焉出青羌与战，故能破杀。

《后汉书》卷72《董卓传》：

吕布军有叟兵内反，引傕众得入，城溃（李贤注：叟兵即蜀兵也，汉代谓蜀为叟）。

《后汉书》卷75《刘焉传》：

兴平元年，征西将军马腾与范谋诛李傕，焉遣叟兵五千助之，战败（李贤引孔安国注《尚书》云：&ldo;蜀，叟也。&rdo;）。

《三国志》卷31《刘璋传》：

璋闻曹公征荆州，已定汉中……遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人，并杂御物于曹公。

从以上几段引文观之，叟兵在当时是各军阀喜用的劲旅，而青羌尤以勇敢善战著名。青羌因服饰崇尚青色，故有此称，其善战与板楯齐名，诸葛亮以南中青羌为五部，由名将王平统领。《华阳国志》卷4《南中志》言诸葛亮：

移南中劲卒青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为飞军，分其羸弱配大姓焦、雍、娄、爂、孟、量、毛、李为部曲；置五部都尉，号&ldo;五子&rdo;，故南人言&ldo;四姓五子&rdo;也。以夷多刚很，不宾大姓富豪，乃劝令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者奕世袭官，于是夷人贪财物，以渐服属于汉，成夷汉部曲。亮收其俊杰建宁爂习、朱提孟琰及（孟）获为官属，习官至领军，琰辅汉将军，获御史中丞。出其金、银、丹、漆、耕牛、战马、给军国之用。

由以上材料可知诸葛亮所以能与强大的曹魏连年争战，而不稍示弱，实赖有南中各族人力、兵员和物资的种种有效支持。诸葛亮的民族政策是尽量笼络各族的大姓豪强，通过他们以最大限度地榨取和利用各族人民为蜀汉政权卖力效劳。这种作法无疑是高层次的阶级压榨，唯客观上对南中各族社会的封建化，起了一定的积极作用。

二、僰族

《文选》卷11载有陈琳（字孔璋）《檄吴将校部曲》，文中提到曹操麾下有&ldo;湟中羌僰&rdo;等少数民族队伍。《史记》卷117《司马相如列传》数次提到在夜郎西边的&ldo;僰&rdo;，《集解》引徐广曰：僰乃&ldo;羌之别种&rdo;。《史记》卷112《主父偃列传》载严安给汉武帝上书亦言及西南夷中的&ldo;羌僰&rdo;。《后汉书》卷80《杜笃列传》则以&ldo;氐僰&rdo;并提。李贤注以为&ldo;氐僰&rdo;&ldo;乃西南夷号&rdo;。以上材料说明两汉三国时，西北个别地区仍居有僰人，而僰人在西南地区者更多。僰既常与氐羌并称，证明僰族出自氐羌的说法是有根据的。

僰与&ldo;白&rdo;同音。《水经注》卷33《江水一》引《地理风俗记》谓僰&ldo;夷中最仁，有仁道，故字从人。&rdo;所谓&ldo;仁&rdo;，指文明、进步，即经济文化发展水平较高。《华阳国志》卷3《蜀志》言当公元前400年左右，蜀攻青衣（今四川芦山县至雅安市一带，相传为青衣羌居地），&ldo;雄长僚、僰&rdo;。《汉书》卷28上《地理志》犍为郡僰道县下颜师古注引应劭曰：&ldo;故僰侯国&rdo;（今宜宾市）。《水经注》卷33《江水一》&ldo;僰道县，本僰人居之，《秦纪》谓僰僮之富者也&rdo;。三国时，僰道县西南今云南东北部昭通地区的平埧中，住有不少僰人，那里有千顷池和龙池，系僰人用以溉田种稻者。汉武帝时，从僰道往南开了一条经过僰族聚居区通向益州郡味县（今云南曲靖市）的道路。味县是蜀汉庲降都督和建宁郡的共同驻在地，其附近僰族人口也不少。今云南峨山、石屏、建水等县及滇西的楚雄州也分布着僰人。当然，僰人最集中的居地还是在滇池周围的平埧地带。

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