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第十章 龙虎门（第1页）

一老两小三个人在房间里谈谈讲讲，眨眼间可就到了晚上。天游子他爹和陈半夜的爷爷收工之后，先后回家了。

看到两个孩子生龙活虎的样子，两家大人自然高兴，原本陈半夜的爷爷奶奶想把孩子接回家去的，但是看到救命恩人在，而且好像还有事情要说的样子，也就暂时留了下来。

那道士也不客气，直接吩咐两家女人烧菜做饭，说是吃了饭之后有件大事要和他们商量。看他那无所顾忌的样儿，倒好像他才是这个家的主人一样。

简短解说。吃过饭之后，道士大模大样地喝着大碗茶，并没有直接提起要收天游子为徒的事情，而是向他们做起了自我介绍。

原来这位道士出生在江西婺源，俗家姓刘，名大宝，因为幼年时曾经生过一场大病，具体是啥病就不说了，反正其性质跟这俩熊孩子差不多，只不过要比他们严重了很多，总之就是一只脚已经踏进了鬼门关，甚至他还记得那时候的自己已经见到了前来勾魂的鬼差。也就是在这个时候，一位道士也就是他后来的师父突然来到了家里，免费给他做了一场法事，把他从阎王爷嘴里给救了回来。

等他病好了以后，师父一口回绝了父母的酬谢，只提出一个要求：刘大宝这孩子有道缘，而且跟他有夙世的师徒之缘，要收刘大宝为徒。而且他还说了，刘大宝这孩子命犯孤贫，如果不肯修道，恐怕以后还会出事，甚至连累亲人。

那时候刘大宝的爹娘就是那种普通的山民，家里唯一的财产就是一块占地极小的茶园，再加上除了刘大宝之外下边还有两个孩子，负担极重，听到那位道士这么说自然高兴：孩子跟着这位老神仙，不但不会饿肚子，而且还能学一身本事，两全其美，何乐而不为？于是也没像电影里演的那样恋恋不舍执手凝噎，就这么高高兴兴地让他跟着老道士走了。

等跟着师父回到山门之后，他渐渐了解了师门的历史。原来他的师门竟然就是在中国大地上赫赫有名的道家祖庭——龙虎山，张道陵天师所创天师道门中龙虎宗和正一道之中的龙虎宗，也就是世人俗称的‘龙虎门’。

据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，龙虎山为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉。这龙虎门历史悠久，高人辈出，据说从三国时代开始，张道陵天师第四代孙张盛已经入驻龙虎山建立道统。虽然这天师道的道统号称是一脉单传，但也只是指历代掌门而言，并不是说不能接收外姓弟子，加上这天师教乃是中国道教文化成形以来最早建立正规道统的一支，而天师张道陵虽不敢说是前无古人，却称得上是后无来者的一位道家奇才，其道法修为之高，已经达到了后人难以企及的巅峰——就连他的四代孙张盛也就是龙虎门的开庭祖师，也已经达到了丹化龙虎，白日飞升的地步，其道法之强，可见一斑。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。

上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，称得上是道士的世界王国。由此龙虎门日渐鼎盛，不断地开枝散叶，中国大地上处处都可见到龙虎门弟子的身影。

然而世事无常，就连这些以降妖除魔为己任、以渡己长生为追求的道家门派也不例外。随着岁月流逝、朝代更迭，中国大地上道统没落，逐渐到了末法时代。人们崇尚科学，将道法佛法等全都归入了封建迷信，中华大地上群魔乱舞，装神弄鬼骗吃骗喝的神棍流行，而那些真正的道法高明之士反而不被大多数人接受，迅速淹没在了历史的洪流之中，成为了一个游离于社会主流之外的特殊群体。而刘大宝拜入师门的时候，就正是这样一个特殊的时代。

刘大宝道号丹丘子，跟随师父在龙虎山学道十年后下山历练，等到他四十岁左右的时候，师父在给他留下了一句话之后，突然间从这个世界上失踪了，消失得干干净净且无声无息。有人说他师父是羽化成仙了，也有人说他是在降妖除魔的过程中受伤死掉了，众说纷纭，等等不一。虽然修行之人讲究的是一个清静无为、万事随缘，然而对于刘大宝来说，师父却是他在这个世界上最为重要的亲人，他无论如何也不能接受师父有可能会死这个事实，于是就在这以后的岁月里周游天下，一方面降妖除魔积累外功，一方面也是为了能够有朝一日找到师父的踪迹。

关于师父留下的那句话，丹丘子也就是刘大宝并没有多说，他只是说那句话里的意思就是以后他肯定会找到自己的师父，而且还是通过自己的徒孙也就是丹丘子的徒弟来发现师父的线索。

转眼之间三十多年过去了，丹丘子在大江南北足迹密布，尝尽了世间甘苦。就在他已经感觉到有些绝望的时候，那天他在大街上和这一家人的偶遇一下子让这件事出现了转机。

作为道家正统，不管是龙虎宗还是正一道，他们在修行中都会逐渐形成一种特殊的标识，当然这种标识并不是说像那些黑社会分子一样有什么特殊的刺青，也不是像电影里演的少林寺武僧冲开十八铜人大阵之后，徒手搬鼎，在双臂上烙下的那种纹身一样，在身上有个什么特殊的记号，而是因为他们长期修炼同一种功法，服食一些特殊的丹药从而形成的一种元神印记或者说是气息。

当然这种标识并不是所有人都能够看到，只有像他们这种有着强大而凝聚的元神之人，也就是那种拥有道法的人才能够看到或者是感受到。就像是一般的武林人士见了面，三招两式之间就能明白对方的武功门派一样，这些修行之人也能凭借这种元神印记来辨别对方的门派和道法高低。

总而言之，那天丹丘子在街上一看到这俩孩子，立刻就从天游子身上感受到了这种熟悉的气息。一个小孩子当然不可能修习本门道法且达到形成自己元神印记的程度，所以丹丘子第一时间便已经认定：这个孩子跟本门有关。

等他再凑近些仔细观察时，他更加吓了一跳：因为这个小孩子身上的元神印记竟然是来自于他的师父。虽然很淡，但那种特殊的气息却是丹丘子绝对不会认错的。而尤为让他诧异的是，这俩孩子魂魄不全，显然是在受到了巨大的惊吓之后，魂魄分离并离体了，也就是咱们平时所说的，掉了魂了。

因为他已经从孩子身上携带的师父的元神印记中感受到了一种混沌和鬼气，所以尽管他不愿意相信，却也不得不接受这样一个现实：现在的师父，肯定是已经去世了，而且这两个小孩的病肯定就和自己的师父有关。

但是也有一点他很难理解：按理说师父是修道之人，就算是不能羽化成仙，但他元神凝固，*消亡之后，他的灵识也绝对不会丢失，换言之就是说，就算他变成了魂体，他也仍然保留着生前的智慧和所有的道德理念，绝对不会变成厉鬼害人，那么这就只剩下了一个可能：师父死后，他的魂体受到了某种控制，或者说发生了某种不可控制的变异。

好不容易找到师父却是这样一个结果，丹丘子当然不会放弃，且不说既然碰上了，作为一个修道者他就不能对两个孩子置之不理，单说师父现在的这种状况，他就必须采取一定的措施。说到这里丹丘子还有点不好意思，说是他救这两个孩子其实也有私心，所以请两家大人不必太感激他，更不用觉得欠了他什么。他还说以后都是一家人了，两个孩子的事，以后就是他的事，只要有他在，两个孩子就绝对不会出事，阎王爷那里，他也能说上点话！

这话要是放到刚开始，两家大人肯定会觉得这人是吹牛b招摇撞骗，但是经历过前边的事情和他的一番铺垫之后，他在两家大人眼里已经成了在世的活神仙，所以听了这话并没觉得有啥过分，反而认为是理所当然——有了这样一个神通广大的大靠山，孩子们以后可就有保障了。

吹完了牛，丹丘子这才切入正题。他说其实那个古墓里边的怪物就是他师父，至于他老人家为什么会葬在那样一个地方，原因很复杂，他就不一一解释了。总之是因为有两个盗墓贼挖开了那座墓，惊扰了他的师父，由于某种特殊的原因发生了尸变，这才导致了这一系列事情的发生。而之所以在古墓里的时候，师父所化的僵尸只盯着陈半夜而不伤害天游子，那是因为师父还保留着一定的理智，他知道，其实天游就是他注定的道统承继者，也就是他的徒孙！

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