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第82章（第1页）

硬。后来慢慢学会一条：谈话。现在方法又少了。谈话，小型会议，像这

次庐山会议，少了，要么大型会议。华北座谈会几十人，事先没有好好谈

通。在延安功过贺龙，跟一些将军搞不来，互不喜欢。向他建议，办法是

沿门拜客，如伯承、德怀、林彪、向前，他都拜了。灵得很，沿门一拜，

是个好方法。我也不沿门拜。延安也拜过，如少奇回来，我拜过。到北京，

做大官，不拜了。也有难处，10人拜5个，其他5个不高兴。总司令全拜，

10个人都拜。后来就官僚主义，一个都不拜。（彭德怀：我也一个不拜，孤

僻。）不交换意见，跟你谈过，孤僻，林彪更如此，贺龙好些。（彭德怀：

贺、叶好，林也好些。我无事不上三宝殿。）积了许多问题。疙瘩，互相不

通。许多形式主义，召集开会，由我包办。应开这样的会，有开腔的可能；

腔不开，有什么办法。人一多，讲问题去了。今天这样的会就好。

马克思主义理论基础，许多学说、政党、阶级斗争、经济学说。政治、

上层建筑、政法、意识形态（哲学、文学、艺术、宗教等等），你根本不大

懂，站在马克思主义原则基础上处理工作就难了。

韩进（抗战时在华北局工作，做过彭德怀的秘书）跟你写一通，是封建

主义思想，用你的名义发表申明。讲统一战线，&ldo;王子犯法，与庶民同罪&rdo;；

&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;；还讲自由、平等、博爱，教育宗旨等。&ldo;王子犯

法，与庶民同罪&rdo;，是旧社会流行的成语，是封建主义骗人的，从古以来未

有过的事。统治者与被统治者犯法不同，哪有什么同罪？这是不懂历史唯

物主义，阶级斗争学说也不懂。孔夫子说一己所不欲，勿施于人&rdo;，也是在

同一阶级朋友之间适用，对立集团不适用。蒋介石与冯玉祥之间，己所不

欲，要施于人，互相消灭。军阀混战一场，有什么&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;？

这一资本集团与那一资本集团之间，也是你我要相互整垮，这一公司与那

一公司之间，无产阶级与资产阶级之间，无不如此。同蒋介石抗日联合，

是暂时的，同国民党两次联合（第一次是同孙中山）是暂时的，互相利用，

暂时同盟。原则恰恰相反：己所不欲，要施于人；求生存，扩大，这是己

之所欲，难道要资产阶级也扩大？恰恰相反，己之不欲，自己不生存，不

扩大，自己消灭，当然不是，要扩大，而且施之于人，不愿国民党扩大，

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