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第33章（第1页）

屈原拉住宋二爹的手制止说：&ldo;这使不得，用了你的??绳，再怎么犁田呀！&rdo;

宋二爹喜形于色地说：&ldo;屈先生进京上任，掌管国家大事，比我犁地重要。再说我家还有备用的??绳，回家拿来就是，牛也借机喘喘气。&rdo;

就这样，宋二爹不容分说地为屈原捆好了竹简和行李，打发他继续赶路。

然而，归州一带却因此演义出了一则&ldo;灵牛献??&rdo;的故事。

却说宋二爹与屈原站在田埂上，一个要去解??绳，一个坚决不让解；一个说赶路要紧，一个说犁田重要。二人正在争执不下，忽听得&ldo;哞！哞――！&rdo;两声牛叫，田里的大黄牯甩掉牛轭，朝这边跑来，一直跑到田埂边，仰起脖子，铜铃般的大眼睛直直地瞪着屈原。

宋二爹牵住牛??，高兴地说：&ldo;屈先生，你看，这畜生多通人性，它自己献??来了，你快快收下吧！&rdo;说着转过身去，抚摸着黄牯的头说：&ldo;黄牯呀，屈先生要进京去给我们穷人办事，他捆书简的绳子断了，取下你的??来，好不好？你若是答应，就连叫三声。&rdo;

宋二爹的话音刚落，黄牯就&ldo;哞，哞，哞&rdo;轻轻地叫了三声，一声不多，一声不少。宋二爹说：&ldo;你听，黄牯答应了，你还推辟什么呢？&rdo;

屈原还是不肯接受，这时，黄牯比宋二爹还急，它低下头，左一甩，右一摆，把个头摇得拨浪鼓一般，三摇两晃，摇掉了鼻栓，把??绳甩到了田埂上。它衔起??绳，送到屈原手边。屈原接过牛??，心里又惊又喜，不知道该说什么才好。只见黄牯又仰起头，&ldo;哞――&rdo;的一声长叫，?f里的牛衔着??绳跑来了，栏里的牛也衔着缰绳跑来了……乐平里九十九头牛，衔着九十九条绳索，一齐送到屈原跟前。屈原激动得热泪盈眶，自言自语地说：&ldo;这怎么好呢，这怎么好呢？牛无缰不能牵，牛无??难耕田，这便如何是好呢？&rdo;

宋二爹说：&ldo;屈先生，你尽管放心，乐平里的牛把缰与??献给了您，往后不用缰与??，它们也一样会听使唤的。&rdo;他对九十九头牛大声说：&ldo;你们将缰与??献给了屈先生，往后拉车、耕田、推磨，要像有缰??一样听使唤！&rdo;九十九头牛一齐&ldo;哞&rdo;地叫了一声。宋二爹就用这些灵牛献的缰与??，帮屈原把书简、行李捆绑得扎扎实实，送屈原上路。

从此以后，乐平里的牛，耕田、耙田，真的不再用??绳了，它们不用??绳比用??绳还听话。不仅乐平里土生土长的牛是这样，就是从外地买进来的牛，只要过了三天，也就不再需要??绳了。

人们还传说，屈原死后，他借去的??绳又飞回了乐平里，但因这里的牛耕耙不再用??绳，这些??绳便落到了山崖上，落到深谷里，落到小溪旁，变成千千万万条葛藤，所以乐平里的葛藤像牛??一样结实，有韧性，樵夫系上它，可以在悬崖上砍柴；药夫系上它，可以在峭壁上采药；船夫把它拧成绳索背纤；姑娘把它编成背篓、箩筐，采桑摘橘。在屈原的家乡，这灵牛献??的故事和葛藤的传说，紧紧联系在一起。

郢都十分繁华，熙来攘往的行人摩肩继踵，被称为&ldo;挤烂城&rdo;。郢都的规模很大，城墙周围三十余里，城墙四周开着八孔高大的城门，城门一般为两门墩，三门道。八孔高大的城门之中，有一孔名&ldo;棘门&rdo;，这是郢都的特色，为天下其他任何都城所不具。屈原来到棘门之前，伫立瞻仰，心潮激荡。他知道，楚都之所以要设棘门，是为不忘先人创业之艰难。西周时，楚人立国于山林之中，连城池也没有，只有由荆棘围绕的寨子，&ldo;荆&rdo;由此而得名，故世称&ldo;荆国&rdo;、&ldo;荆人&rdo;。

&ldo;荆&rdo;和&ldo;棘&rdo;虽是两种不同的植物，但它们却总是杂生而竞长。楚之先人曾长期生息于荆棘丛生之地，被后人奉为楷模。后世有书记载道：&ldo;昔我先王熊绎，辟在荆山。荜露蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子。唯是桃弧棘矢以共王事。&rdo;由此屈原猜想，楚都设棘门，也许是为了禳灾。桃弧棘矢，即以桃木为弓，以棘枝为箭。在古人看来，棘是一种神物，将国都的一个城门命为棘门，似有借以禳灾避祸之意。荆也是一种神物，故重要的旗帜，多以荆为柄。诸夏也有这个风俗。

棘门之外还有&ldo;茅门&rdo;，因其以灵茅苫顶而得名。茅门之内是祭祀先祖之灵和社稷之神的场所，它是圣地，因此不得驱车过其门。屈原来到门前，弹衣正冠，十分虔诚地行三拜九叩之大礼，招来观者若堵。行礼间，屈原面前浮现出了庄王执法如山的一幕。

前一章讲过，楚庄王很注重法治，他制订了许多法令制度，任何人都必须遵照执行，不得违犯。其中《茅门之法》规定：&ldo;群臣大夫诸公子入朝，马蹄践?c1者，廷理斩其?c2，戮其御。&rdo;有一次，太子入朝，马蹄践?c，廷理依法行事，砍断了太子的车辕，杀掉了为太子赶车的御者。太子大怒，哭哭啼啼地找到父王说：&ldo;廷理目无尊长，猖狂已极，求父王为我戮廷理！&rdo;庄王严肃地说：&ldo;法者，所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令。尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛？太子犯法，当与庶民同罪，倘寡人徇私枉法，满朝文武必议论纷纷，法则失其威严。民不守法，天下必乱，乱极国亡，朕无社稷江山传太子矣！……&rdo;太子听了父王的这番话，不再要求惩办廷理了。茅门之茅应是灵茅，又称苞茅，为祭祀所必需，是楚地的特产，楚君有向周室贡纳苞茅的义务。缩酒祭神离不开灵茅，望祀也非用灵茅不可，&ldo;男巫掌望祀，望衍授号，旁招以茅……。&rdo;进了茅门向里，还有相当远的距离才能到达楚宫正殿，宽阔的石板甬道两边，是朱红色的高大墙壁，墙壁中央，镶嵌着数以百计的白色浮雕，形成了长长的历史画廊。这些浮雕画倒也忠于历史，既颂扬了历代君王的光辉业绩，也再现了某些国君的昏庸无能。那一幅幅小腰秀颈的人物雕像，令屈原重温了楚灵王那荒淫耻辱的历史。

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