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第443章（第1页）

到处受气的大月氏很快轰杀了那些希腊小屁国，控制了整个阿姆河与锡尔河流域，在阿姆河以北的粟特地方建都。大夏地区不仅土地肥饶，农业发达。而且地处中西要道，商业也很繁荣。著名的丝绸之路就通过这里。大月氏人迁居大夏后，逐渐从游牧民族转为以农业主为的生活。社会制度也逐渐从原始社会过渡到阶级社会。张骞于公元前138年出使西域时曾到达此地。这时大月氏地辖境内分为五个候国，即所谓&ldo;五部翕候&rdo;，贵霜是其中之一。

公元1世纪初，贵霜翕候就谷（即库久拉，伽德菲塞斯kujulakadphlaea，其统治年代约为公元30-80年）打败了其他四部翕候，自立为王，国号贵霜。这标志着大月氏统一国家的形成。贵霜王国建立后，不断向外扩张。曾侵安息，取高附（喀布尔），灭濮哒（乾陀罗）和宾（克什米尔）。丘就谷死后，其子阎膏珍继位（即维马?伽德菲塞斯。其统洁代年代约为公元80-100年）。在阎膏珍统治年代，贵霜翻越兴都库什山脉，进一步侵入印度，占领了西北部的旁遮普地区。这样，在贵霜势力所到之处。在那里大夏，希腊人、安息人和塞种人所统治的一些小国，悉被吞并。从此贵霜日益强大起来，但同时大月氏人的文化也开始印度化了。贵霜帝国和中国有过两次直接的接触，一次是在公元86年，贵霜派商队向中国的汉朝进贡；一次是在公元90年，贵霜王阎膏珍带领七万军队越过葱岭进攻西域（一说是贵霜的副国王&ldo;谢&rdo;带队的），为了给西域的小弟们出头，西汉大将班超凭借着手里仅仅3000汉军。就一脚踢飞了废材一样的阿三军队。从此，贵霜就老老实实地和大汉共建和协社会了。到了曹魏，婆苏提一世（vaudeuai，即《三国志。魏书》中的波调，其统治年代约为公元199-230年）又派使者来进贡，曹壑同学还认为贵霜是个像倭国那样一点点大的小屁国呢。于是，小小曹就大模大样封波调同学为&ldo;亲魏大月氏王&rdo;，和倭国一个待遇（貌似曹魏封出去的外国藩王，都喜欢用&ldo;亲魏王&rdo;）。估计可怜的波调先生拿到印绶之后，肯定有种想哭的冲动，&ldo;俺们好歹也是个大国，你曹老大也太欺负人了吧，居然把俺们和那些小屁国一样打发！&rdo;……不过呢，当时的波调先生就算再委屈，也只有打掉门牙往肚里吞的份，因为那时候的贵霜已经牛不起来了，就连国都都快被新兴地岌吃了，哪里还敢和曹魏顶牛。

当然，这都是后话，这里暂且不提，至少目前的贵霜还是很牛的。

此刻，贵霜的宫殿里正吵得不可开交。&ldo;毗湿奴大神在上，到底是怎么回事？须弥山（阿三对喜马拉雅山的称呼）怎么会缺个大口子？婆罗多?班度，你给我仔细说说……&rdo;贵霜王胡毗色伽二世（其统治年代约为公元183‐199年）接到报告后，下巴都快掉下来了。

胡毗色伽二世同学是第二贵霜伽腻色迦王朝的第三位君主，前年刚刚从老爸胡毗色伽一世（其统治年代约为公元152-182年）那里接过位子。这位兄台和咱们刘老大差不多，当君主是个标准，但打猎却是把一等一的好手。强大的贵霜就是从他手里开始走下坡路的。

波罗多?班度连忙说道：&ldo;强大的我王啊，根据我在现场看到的，那山谷根本就像是用刀劈开的。我又询问了附近的贵族和军官，他们都说，当时天上就出现了一把大得不得了的黑剑。那剑大得一眼望不到头，只这么一下，整个须弥山就裂开了……&rdo;

这个叫婆罗多?班度的家伙是贵霜名门波罗多家族的代表，现任贵霜帝国的副丞相，也是这次前去调查&ldo;喜马拉雅大走廊&rdo;的负责人。这位婆罗门贵族一提到&ldo;大走廊&rdo;，就感到冷汗直冒，那玩意儿简直是超过人类的想像啊。不但喜马拉雅被劈开，就连周围的森林、草原、城堡都受到波及。虽然缩退炮是种能量非常集中的武器。但不管怎么样，它也不可能把能量全部集中到啊。而溢出的能量又产生了强大的气压，这些预算外的冲击波毫不客气的轰杀了阿三的大片森林和几个倒霉的城堡。压死了不少，哦，当然还有不少阿三。

波罗多?班度顿了顿，眼珠子一转又说道：&ldo;……强大的我王啊，我又向当地的婆罗门大祭司，壑智的阿逻逻请教，阿逻逻大祭司认为。那就是湿婆大神手里无坚不摧的灭世之剑。我想这一定是向驴们最近太过活跃，触犯了大神们的尊严。所以，才派出伟大的湿婆大神降下警兆，以此告知我们的罪过……&rdo;

&ldo;怎么说，这都是那些佛教徒引起的？&rdo;胡毗色伽二世有些迟疑地看着众臣，心里有些拿不定主意。贵霜帝国高层的宗教信仰就像墙头草一般。一点都谈不上坚定，几乎每隔二代就要换，不是从佛教改成婆罗门教，就是从婆罗门教改成佛教。倒是民间的信仰要坚定得多，从分别上看，在南方的场子基本上都是婆罗门教势力，北方的这是佛教势力。

在贵霜帝国地前几位国王中，第一王朝的丘就却（卡德斐塞斯一世）信佛教，阎膏珍（卡德斐塞斯二世）却信婆罗门教，而第二王朝的伽腻色迦一世（其统治年代约为公元前127-182年，也就是胡毗色伽二世他爷爷）又信佛教。其中以迦腻色迦一世对佛教的支付和宣扬尤为有力，大乘佛教就是在他支持下才壮大的。可是，好景不长，伽腻色迦一世刚刚隔屁，他儿子胡毗色伽一世（公元152-182年在位）就迫不及待的赶走了那些秃驴，又把婆罗门教恭恭敬敬的迎回来了，此后，佛教在贵霜皇室基本上就没什么搞头了，这些和尚们一看在老窝混不下去了，就急忙跑到几个邻国忽悠，居然还混得满不错。

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