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第108章（第1页）

第70章第70章

f醒来吧！醒来吧！

有一段时间，我每天早上醒来，都会在心中绝望地呼喊：醒来吧！醒来吧！悲哀的眼泪流出来，手指在床沿上用力地掐着，指甲都掐到床沿的木头里面去了，掐破了，血流出来了，也痛得钻心，可我还在用力地往木头里掐，还在心里奋力而绝望地叫喊：醒来吧！醒来吧！

这源于有一天早上起来去上学，走出我们院子，一眼就看到了高观山和那个我每天早上上学出门都会看到他的人。高观山是我每天上学出院子后就会看到的，那个人这段时间也每天准时出现在那里，我早上上学一出院子都会看到他。这天，我突然震惊地看到：这不可能，这绝对不可能！我绝对不可能昨天看到了高观山，今天还能看到它，昨天看到了那个人，今天还能看到他！如果我昨天和今天看到的高观山都是那个高观山，如果我昨天和今天看到的那个人都是同一个人，那么，就没有理由说高观山和这个人不可能永远存在下去，就不能不说高观山和那个人是不朽的、永恒的，从来存在也永远存在的、静止的和不变化的。但这是不可能的，因为并没有这样的现象存在。如果说今天的高观山比起昨天的高观山、今天的这个人比起昨天的那个人，变化是多少有的，少部分变了大部分还是相同的，所以，它们看上去还好像是昨天的它们，但是，这样一来，那从昨天延续到了今天的没有变化的那部分就是不变的、永恒的、静止的，而这也是不可能的。变化要么是绝对没有的，要么就是绝对的。所以，我看见的高观山和那个人从一开始就是一个错觉，一个幻觉，一个梦样的东西。

只有很少的孩子都才会产生这样的法想，而所有的成人都会说这样想是荒唐的，并且讲得出能够说服所有人的理由，但是，我不仅这样想了，而且我相信自己没有错，我不仅相信自己没有错，还认真对待，无限认真的对待。

我坚决相信自己所看到的高观山和每天早上都在那个时候看到他准时出现在那里的那个人是幻觉，不可能是真实的，还有一个理由。也是天天出门都看见高观山，天天都看见高观山，高观山天天都是那个高观山，有一天，我突然想到，高观山根本就不可能存在、根本就不可能存在一个什么高观山！是的，高观山存在于哪里？存在于高观山山顶？这不对，因为高观山包括山腰和山脚。那么它同时存在于山顶、山腰和山脚？这也不对，因为一个存在不可能同时存在于几个地方，它只可能存在于一个地方。是高观山的这部分存在于山顶，另一部分存在于山腰，还有一部分存在于山脚？这也不可能。因为，如果是这样，它就在每一部分中既存在又不存在，而一个存在它要么存在，要么就不存在，不可能既存在又不存在。所以，根本就不存在高观山！高观山根本就不可能存在！

我举一反三，还由此而推断了人也不存在！我也不存在！人是一个幻觉，我也是一幻觉！

这样，就有了我每天早上醒来都要那样叫喊，还要把手指甲在床沿上掐破，掐得流血，企图以这种方式使自己从一个沉睡得如死去了甚至甚于死去了的梦境或相当于梦境的境况中醒过来。

其实，对世界的真实性的怀疑，几乎是从我懂事那天起就开始了，而且我并不只是泛泛地怀疑一下，满足于智力游戏的快感，而是把自己整个人，甚至于可以说把自己整个生命都投入进去了，以一般人无法想象的激情、意志、决心和执着对待自己这些怀疑，这才有了上面所说的每天早上起床时心里都要绝望痛苦地呼喊：&ldo;醒来吧！醒来吧！&rdo;

在这种绝望和痛苦中，我体验就是绝对无法容忍自己和原谅自己，因为我竟活于幻象之中并满足于这个幻象，而真实显而易见是存在的，绝对不可能只有幻象在而没有真实在，因为如果没有真实在，我也就不可能得出世界是一个幻象，人、我、物皆不真实的结论。真实是幻象的前提，没有真实就幻象也不会有，幻象之所以是幻象只是因为它绝对需要前提但又不能以自身为前提只能以真实为前提。所以，真实是绝对存在的，真实还就是存在本身，只是我们以幻象为真实而已，所以，醒来不仅是可能的，更是应该的、必须的，是我作为人不可推卸的责任、义务和使命，要不然，我就不是人、不是我自己。作为一个孩子的我，把做人做自己看得高于一切，高于我的生命。

也就是在这种心理状态中，我自以为是发现了真理的闪光地产生许多稀奇古怪，简直匪夷所思，但我同样投入自己的一切和一切无限严肃认真地对待它们的想法。比方说，我想到了，我并不可能证明，我不是一个摆放在人类的&ldo;领导干部&rdo;和科学家们办公桌上的一个奇形怪状的东西，&ldo;领导干部&rdo;和科学家们对我进行精致的实验，用高端的仪器向这个奇形怪状的东西精确无误地输去经过严格计算的各种不同的电流或电波什么的以刺激它，这个奇形怪状的东西受到这种无比复杂又无比有序的人为的刺激而产生了同样无比复杂又无比有序的感觉什么的，而这些感觉就是我现在看到的世界，看到的小房沟，看到的每一个人，包括我自己，包括我的家，包括爹妈兄弟，包括我对这一切的全部记忆。&ldo;领导干部&rdo;和科学家们当然是严肃的，是为了某种神圣的事业，可是，再神圣那也是他们的事，而我，则必须生活在真相和真实之中。我醒来后将发现，作为这么一个奇形怪状的东西，实在是再也找不到比它更难看更恐怖的了，比我现在以为是我的这个我相差何止千万里，而且更重要的是，醒来了我将面临生存危机，因为，我醒了是不会再接受那种实验的，这是注定的，而不接受那种实验的那么一种奇形怪状的东西也就不会被&ldo;领导干部&rdo;和科学家，还有他们的人民供养了，而它是那么一个奇形怪状的东西，还可能因为&ldo;领导干部&rdo;和科学家们为了他们的实验而切去了它许多器官，它原来就得靠这些器官才能生存。但尽管如此，我还是得责无旁贷地活在自己的真实之中。

我还想到了，我有可能不是这样一个奇形怪状的东西，而是那样一种奇大无比的无骨的怪物，特别是我的肚子，把大地的大部分地方都占据了，全世界的人民为供养我日夜工作，流血流汗，他们的劳动所得他们自己只能享受很少的一点点，他们的孩子全都在挨饿，时常有饿死的，而之所以弄成了这样，就因为他们不得不把他们大部分劳动所得用来供养我。我是这样一个怪物，却是昏睡不醒的，做着我现在就正在经历着的梦，关于这个小房沟，关于我的爹妈、我的家、我们家的房子、我的考大学脱农皮漫长而痛苦的梦；而且我还有那样大的肚子，还是一个没有骨头的动物，所以，我完全不能劳动生产，但是，为了我活下去，我的需求量却是极大的，大得无法想象的，要让我活下去，全世界人民也只有那样了。像我这么一个怪物，为什么一定要让我活下去呢？我想象这是因为那真实世界太美好大伟大太善良了，它是任何生命的天堂家园，它不会抛弃不论什么生命，即使是像我这样一个怪物；我又想象，也可能是那儿的人民把我当成了神在加以顶礼膜拜，所以才为我付出了那么多。但是，不管是哪一种情况，我都不能让它再延续下去了。

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