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落的首领,他有责任记录部落的重大事件,并且让部落的历史一代代流传下去。他到现
在还保管着17世纪初西班牙人刚到来的时候,他的部落所属地区的地图。当我们问他这
些是不是他的祖先拥有的土地时,他回答说:&ldo;在我们的传统里,我们不相信任何人能
拥有土地。人类属于土地,而我们属于这片土地,这片骷髅头之地。&rdo;
接着,他拿出一张古老的地图,我们一下子就明白了他的话。坎能支多部落古老地
区的鸟瞰图看上去特别像一大片沙漠中的一个骷髅头侧影。
里昂指着图上的一座山,解释说他的族人把这座山叫做&ldo;骷髅头的耳朵&rdo;。纳瓦乔
族很久以来就把这座山看成圣地。后来我们发现在纳瓦乔部落中有一种很流行的说法,
把它叫做&ldo;神圣的水晶山&rdo;。接着里昂指着一大片好像是峡谷的地方告诉我们,他们部
落把这里叫做&ldo;骷髅头之眼&rdo;,或者&ldo;圣山之眼&rdo;。他指着他和他的族人所居住的那一
小片土地告诉我们,在他的部落中,这块土地叫做&ldo;骷髅头山口&rdo;或者&ldo;圣山之口&rdo;。
但是里昂嘱咐我们不要把地图拿给别人看,他解释说,他的族人不愿意外面的人来
寻找水晶头骨。他说在过去那些年里,白人从他的族人那里夺走了太多的东西,从今以
后他不允许他们再拿走坎那支那的任何圣物。他告诉成们,他完全理解人们对水晶头骨
的兴趣。尽管如此,他还是恳求我们&ldo;别再找它们了&rdo;,对于头骨最好是顺其自然。
&ldo;人们并不真的需要用眼睛看到水晶头骨,他们只需要知道它的存在,知道它们在
这个世界上,正在行使着它的使命,知道有人在仔细看护着它们就可以了。你们就把它
当作山,当作树,当作风,当作雨,任由它自然存在吧。&rdo;
他补充说,如果水晶头骨被放在博物馆的玻璃盒子里,它们就会&ldo;失去魔力&rdo;。
接着他说,他想告诉我们一个故事,是从他祖父那里听来的。据说他的族人有一次
发现了一件水晶做的东西,非常漂亮,看上去好像还是一个&ldo;挺新鲜的小玩意儿&rdo;。如
果把它摆弄对了,它就会向四面八方发射出耀眼的光。后来到了17世纪初,西班牙人来
寻找黄金。坎能支多人没有黄金,但他们知道西班牙人想找某件东西,并且愿意帮助他
们,于是部落里有个男孩从山洞里把水晶取来给西班牙人看。他以为这个&ldo;小玩意儿&rdo;
一定是他们寻找的东西。但西班牙人好像对它并不感兴趣,于是他便给他们演示这块水
晶是怎样发光的。他把那块水晶摆弄了一番,它就射出耀眼的强光。虽然是在白天,那
种光还是看得清清楚楚。西班牙人被吓坏了,他们向水晶和那个土著男孩开枪,然后骑
马飞奔而逃,留下的那个受伤的男孩最终流血而死,水晶也成了碎片。
对纳瓦乔族的坎能支多部落来说,这是个深刻的教训。从那时起,他们逐渐意识到
白人对他们不能理解的事物就要斩尽杀绝。坎能支多部落的人差不多已经灭绝了。像数
百万其他美洲土著人一样,那些没有死在欧洲拓荒者枪下的人多数死于欧洲人带来的疾
病。据估计,仅天花和疟疾这两种疾病就夺走了大约1000万人的生命,而那些极少数幸
存的印第安人则被驱赶到越来越小的保留地上。那些保留地都十分缺乏生活资源。虽然
坎能支多部落的遭遇几乎是无法忍受的,但他们还是从这难以置信的困境中挺过来了。
他们的这种经历使他们不再轻信外人。
&ldo;但是现在,&rdo;里昂说:&ldo;是让我的族人们知道我们的传统的时候了。&rdo;
他先讲述了他们部落的起源。他们来自&ldo;骷髅头之眼&rdo;,在一次大洪水之后从地底
下的洞穴迁来此地,每年他们都要回他们的发源地举行一些祭祀。
克利斯委婉地告诉里昂,我们从人类学家和考古学家那里听说,所有的印第安人都
是很早以前从亚洲途经跨越白令海峡的大陆桥迁移到美洲的。一万年前,这座大陆桥连
接着俄罗斯的东北部和阿拉斯加,难道他的部落不是从那儿来的吗?里昂回答说,他在
学校里也听老师这样说,但部落里的老人们则坚持另一个说法。他说他怀疑人类学家们
提出土著人并不比白人更&ldo;土著&rdo;可能别有用心,而他的部落则有他们自己的历史故事,
总之他们是自从&ldo;太古时&rdo;就在美洲大陆上繁衍生息了。
里昂还说,因为部落长老曾经告诉他,将来有一天&ldo;白人的子孙们&rdo;将需要他们部
落的人的帮助,他决定如果我们感兴趣的话,欢迎我们参加他们部落一年一度的去发祥
地的祭祀活动。他说在此之前,除了住在附近的飘布罗&iddot;阿已支和豪匹族人偶尔派代表
来以外,这种神圣的祭祀从来没有让本部落以外的人参加过。但是今年,特别是因为他
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